G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Quello che è Sbagliato col Mondo

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 86

Ma molto una buona donna di casa gioca lo stesso gioco ogni giorno
con fini di formaggio e scarti di seta, non perché lei è cattiva,
ma sul contrario, perché lei è magnanima;  perché lei
auguri la sua misericordia creativa per essere su tutti i suoi lavori che nessuno
sardina dovrebbe essere distrutta, o gettò come spazzatura alla lacuna,
quando lei ha fatto il palo completare.

Il mondo moderno deve essere fatto in qualche modo per capire
(in teologia e le altre cose) che una vista può essere enorme,
largo, universale, liberale ed ancora entra in conflitto con
un'altra vista che è anche enorme, larga, universale e liberale.
Ci non è mai una guerra tra due sette, ma solamente tra due
Chiese cattoliche ed universali.  L'unica possibile collisione
è la collisione di un cosmo con un altro.  Quindi in un più piccolo
modo che prima deve essere fatto in modo chiaro che questa donna economico ideale
è una parte di quella varietà di donna di prospettiva e tutto-tondo
arte di vita che noi già abbiamo attribuito al sesso:
economia non è una piccola o timida o provinciale cosa;  è parte
di quella grande idea della donna che fa attenzione su tutti i lati di tutti
le finestre dell'anima ed essendo responsabile per tutto.
Per nella casa umana e media è un buco da
quali soldi entra e cento da che va fuori;
uomo ha fare col buco del uno, donna coi cento.
Ma sebbene la molta avarizia di una donna è una parte di lei
larghezza spirituale, non è nessuno il meno vero che la porta
in conflitto col genere speciale della larghezza spirituale che
appartiene ai maschi della tribù.  La porta in conflitto
con quella cataratta informe di Cameratismo, di banchettare caotico
e dibattito assordante che noi notammo nell'ultima sezione.
Il molto tocco dell'eterno nei due gusti sessuali porta
loro il più in antagonismo;  per uno sta in piedi per un universale
vigilanza e l'altro per una produzione quasi infinita.
In parte attraverso la natura della sua debolezza morale, ed in parte
attraverso la natura o la sua forza fisica, il maschio è,
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