G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Quello che è Sbagliato col Mondo

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 54

Noi non dobbiamo nessun più sogno di imbucare eserciti australiani contro il tedesco che
di imbucare scultura tasmaniana contro il francese.  Io ho spiegato così,
affinché non chiunque dovrebbe accusarmi di celare un atteggiamento impopolare,
perché io non credo in Imperialismo come capì comunemente.
Io non lo penso soltanto un male occasionale all'altro peoples,
ma una debolezza continua, una gestione dolente, in mio proprio.
Ma è anche vero che io ho dwelt su questo Imperialismo che è
un inganno amabile in parte per mostrare come diverso è da
il più profondo, più sinistro ed ancora più cosa di persuasivo che io ho
stato costretto per mandare a chiamare Imperialismo la convenienza di questo capitolo.
Per arrivare alla radice di questo cattivo e piuttosto Imperialismo di un-inglese
noi dobbiamo gettare di nuovo e dobbiamo cominciare di nuovo con una discussione più generale
delle prime necessità di rapporti umano.

* * *

II

SAGGEZZA ED IL TEMPO

È ammesso, uno può sperare, quelle cose di terreno di proprietà comune non sono mai luogo comune.
Nascita è coperta precisamente con tende perché è un vacillamento
e prodigio mostruoso.  Morte e prima ama, sebbene accadono loro
ad ognuno, può fermare il cuore di uno col molto pensiero di loro.
Ma mentre questo è accordato, qualche cosa ulteriore può essere chiesto.
Non è soltanto vero che queste cose universali sono strane;
è inoltre vero che loro sono sottili.  Nell'ultima analisi
la maggior parte di cose comuni sarà trovata essere complicata estremamente.
Degli uomini di scienza trovano davvero sulla difficoltà dando
solamente con la parte facile di lui:  loro prima chiameranno così,
ami l'istinto di sesso, ed il timore riverenziale di morte l'istinto
di istinto di conservazione. Ma questo sta trovando solamente sulla difficoltà
di descrivere pavone verde chiamandolo blu.  C'è blu in lui.
Che c'è un elemento fisico e forte in romanzo e
il Memento che Mori fabbrica loro se possibile più confondendo che se loro
era stato completamente intellettuale.  Nessuno uomo potrebbe dire precisamente quanto
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