G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Quello che è Sbagliato col Mondo

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 30

può essere provò da ogni leggenda da Cenerentola a Whittington,
da ogni poema dal Magnificat al Marseillaise.  I re
non andò arrabbiato contro la Francia perché lei idealizzò questo ideale,
ma perché lei se ne rese conto.  Giuseppe di Austria e Catherine
della Russia completamente fu d'accordo che le persone dovrebbero dominare;  quello che fece inorridire
loro erano che le persone.  La Rivoluzione francese, perciò,
è il tipo di tutte le vere rivoluzioni, perché suo ideale è come vecchio
come il Vecchio Adamo, ma il suo fulfilment pressocché come fresco, come miracoloso,
e nuovo come la Gerusalemme Nuova.

Ma nel mondo moderno noi siamo confrontati primariamente col
spettacolo straordinario di persone che si rivolgono ad ideals nuovo perché loro
non ha provato il vecchio.  Uomini hanno non fu stancato del Cristianesimo;
loro non hanno trovato mai abbastanza Cristianesimo per essere stancati di.
Uomini non hanno stancato mai della giustizia politica;  loro hanno stancato
dell'attesa per lui.

Per lo scopo di questo libro, io ora propongo, di prendere solamente uno
di questi vecchi ideals;  ma uno che forse è il più vecchio.
Io prendo il principio della vita familiare:  la casa ideale;
la famiglia felice, la famiglia santa di storia.  Per il momento
è solamente necessario a commento che è come la chiesa
e come la repubblica, ora principalmente assalì da quelli che hanno
mai non lo saputo, o da quelli che sono andati a vuoto ad adempiergli.
Donne moderne ed innumerevoli si sono ribellate contro la vita familiare in teoria
perché loro non l'hanno saputo mai in pratica.  Osti del povero
è guidato al workhouse senza mai avere saputo la casa.
Generalmente parlando, la classe colta sta gridando essere lasciata
fuori della casa decente, nel momento in cui la classe operaia sta gridando
essere lasciato in lui.

Ora se noi prendiamo questa casa o casa come una prova, noi possiamo molti
generalmente posi le semplici fondazioni spirituali o l'idea.
Dio è che che può fare qualche cosa fuori di nulla.  Uomo (può
veramente sia detto) è che che può fare qualche cosa fuori di qualsiasi cosa.
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