G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Quello che è Sbagliato col Mondo

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 21

lodi il vecchio Jacobins che creò la democrazia e morì per lui.
Queste rovine colossali sono al moderne pugno nell'occhio solamente enormi.
Lui guarda di nuovo lungo la valle del passato e vede una prospettiva
di città splendide ma non finite.  Loro sono non finiti,
non sempre attraverso l'inimicizia o incidente, ma spesso attraverso la mutevolezza,
fatica mentale, e l'avidità delle filosofie aliene.
Noi non solo siamo andati via non fatti quelle cose che noi avremmo dovuto fare,
ma noi siamo andati via anche non fatti quelle cose che noi abbiamo voluto fare

È molto suggerì attualmente che l'uomo moderno è l'erede di tutti il
secoli, che lui ha il buono fuori di questi esperimenti umani e successivi.
Io non so cosa per dire in risposta a questo, ometta chiedere al lettore
guardare all'uomo moderno, come io ho guardato appena all'uomo moderno--
nello specchio. È esso veramente vero che Lei ed io siamo due stellato
torri svilupparono di tutte le visioni più torreggianti del passato?
Abbia noi adempiemmo a tutto il grande ideals uno storico dopo realmente
l'altro, dal nostro antenato nudo che era prode abbastanza per coltivare
un mammut con un coltello di pietra, attraverso il cittadino greco ed il
Santo cristiano al nostro proprio nonno o bisnonno che possono
è stato sciabolato dalla Classe dei piccoli proprietari terrieri di Manchester o colpo nel' 48?
È noi ancora forte abbastanza per trafiggere mammut, ma ora offre in pagamento d'un debito abbastanza
risparmiarli?  Fa il cosmo contenga alcun mammut che noi abbiamo
trafitto o risparmiò?  Quando noi decliniamo (in una maniera segnata)
volare la bandiera rossa e sparare attraverso una barricata piace i nostri nonno,
stiamo declinando realmente in deferenza a sociologi--o a soldati?
Abbia noi davvero l'outstripped il guerriero e passò il santo di ascetical?
Io temo noi solamente outstrip il guerriero nel senso che noi dobbiamo
probabilmente fugga da lui.  E se noi siamo passati il santo,
Io temo che noi lo siamo passato senza inarcare.

Questo è, prima e primo, quello che io voglio dire dalla strettezza
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