Capitolo 89
uomo sta tentando di esprimerlo, è molto probabile che c'è qualche cosa in lui, dopo tutto. L'uomo onesto è colui che sta tentando di emettere sempre il non pronunciabile, descrivere l'indescrivibile; ma le vite ciarlatane non da immergendo in mistero, ma rifiutando di uscire di lui. Forse questa distinzione è comicamente semplice nel caso della cosa Art chiamato, e le persone chiamarono Art Critichi. È ovvio che un panorama attraente o una faccia vivente inscatolano solamente corriere speciale di metà il santo astuzia che ha fabbricato loro quello che loro sono. È ugualmente ovvio che un pittore di panorama esprime solamente la metà del panorama; un pittore di ritratto solamente la metà della persona; loro sono fortunati se loro così molto esprimono. E di nuovo è ancora più ovvio che qualsiasi descrizione letteraria dei ritratti può esprimere solamente la metà di loro, e che la meno importante metà. Ancora, esprime qualche cosa; il filo non è rotto che connette Dio Con Natura, o Natura con uomini, o uomini con critichi. La "Mona Lisa" era in dei rispetti (non tutti, io immagino) quello che Dio la volle dire per essere. Leonardo ritratto era, in dei rispetti, come la signora. E Gualtiero Pater è ricco descrizione era, in dei rispetti, come il ritratto. Così noi veniamo il riflessione consolatrice che la letteratura pari, nell'ultima istanza può esprimere qualche cosa altro che suo proprio infelice stesso. Ora il critico moderno è un imbroglio, perché lui professa essere completamente inarticolato. Discorso è i suoi affari interi; e lui si vanta di essere ammutolito. Di fronte a Botticelli lui è muto. Ma se c'è alcuno buono in Botticelli (c'è molto buono, e molto cattivo anche) è enfaticamente il gli affari di critico per spiegarlo: tradurrlo da termini di dipingere in termini della dizione. Chiaramente, la traduzione sarà inadeguata--ma quindi è Botticelli. È un fatto lui sarebbe il primo ad ammettere. Ma qualsiasi cosa che è stato ricevuto intelligentemente può essere almeno
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