Capitolo 50
amore" di "creazione di uomo, come se lui fosse (come, davvero, lui è) creando masse nuove e colours di quel materiale fiammeggiante una forma terribile di prodotto. In suo senso spirituale e primario, la libertà è il dio in uomo, o, se gli piace il metta in parole, l'artista. Nella sua libertà di senso politica e secondaria l'influenza vivente è del cittadino sullo Stato nella direzione di foggiando o deviarlo. Uomini è le uniche creature che evidentemente lo possiedono. Sulla mano del una, il aquila non ha libertà; lui ha solamente la solitudine. D'altra parte le formiche, api, e castori esibiscono il miracolo più alto dell'influenzare Statale il cittadino; ma nessuna traccia percettibile del cittadino che influenza lo Stato. Lei può, se gli piace, chiami le formiche una democrazia come Lei può chiamare le api un dispotismo. Ma io immagino che la formica architettonica a che tentò presenti un nouveau dell'arte disegnano di formica-collina avrebbe una carriera come asciutto e infruttifero come l'ape celebre che volle sciamare da solo. L'isolamento di questa idea in umanità è simile al suo carattere religioso; ma non è anche in umanità da alcuni mezzi distribuiti ugualmente. L'idea che il Stato non solo dovrebbe essere sostenuto dai suoi bambini, come la formica-collina ma continuamente dovrebbe essere criticato e dovrebbe essere ricostruito da loro, è un'idea più forte in Cristianità che alcuna altra parte del pianeta; più forte in Occidentale che l'Europa Orientale. E toccando l'idea pura dell'individuo essendo libero parlare ed agire all'interno di limiti, l'asserzione di questa idea, noi può dire equamente, è stato il honour particolare di nostro proprio paese. Per mio divida io molto preferisco il Nazionalismo esasperato di Regola Britannia all'Imperialismo di Il Recessional. Io non ho obiezione a Britannia che domina le onde. IO dica basta quando lei comincia a dominare la terra asciutta--e tali damnably asciugano anche sbarchi--come in Africa. E c'era una vera vecchia sincerità di inglese nel
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