G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Eretici

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 90

ha detto, popolare, perché è particolare.  Ma qualche genere di storia,
la storia di Samson e Delilah di Arturo e Guinevere, è evidentemente
popolare perché non è particolare.  È popolare come buono,
la narrativa di quiete è popolare, perché dice la verità su persone.
Se la rovina di Samson da una donna, e la rovina di Hercules da una donna,
abbia un'origine leggendaria e comune, sta gratificando sapere che noi possiamo
anche spieghi, come una favola, la rovina di Nelson da una donna e la rovina
di Parnell da una donna.  E, io senza dubbio ho davvero, qualunque cosa che,
gli studenti di popolo-sapere rifiuteranno insieme da adesso, dei secoli
credere che Elizabeth Barrett fuggì con Robert Browning,
e proverà il loro punto su all'elsa dal, fatto incontestabile
che la narrativa intera del periodo era piena di tali fughe
da fine per finire.

Possibilmente il più patetico di tutti gli inganni del moderno
studenti di credenza primitiva sono la nozione che loro hanno sulla cosa
loro chiamano anthropomorphism.  Loro credono quegli uomini primitivi
fenomeni attribuiti ad un dio in forma umana per spiegarli,
perché la sua mente nella sua limitazione arcigna non ne potesse arrivare
ulteriore che la sua propria esistenza buffonesca.  Il tuono fu chiamato
la voce di un uomo, il lampo gli occhi di un uomo, perché da questo
chiarimento che loro sono stati fatti più ragionevoli e comodo.
La finale cura per tutti qualche genere della filosofia è camminare in giù
una corsia di notte.  Alcuno che uno che fa scoprirà così molto rapidamente
quegli uomini dipinsero qualche cosa semi-umano alla schiena di tutte le cose,
non perché tale pensiero era naturale, ma perché era soprannaturale;
non perché fece cose più comprensibile, ma perché esso
fabbricato loro cento volte più incomprensibile e misterioso.
Per un uomo che cammina di notte per una corsia il fatto evidente può vedere
che finché natura tiene al suo proprio corso, lei non ha potere
con noi affatto.  Finché un albero è un albero, è un cima-pesante
mostro con cento braccio, milli lingue, e solamente uno la gamba.
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