Capitolo 9
dello Schoolmen, ci "Faccia di tutti prima consideri, il mio fratelli, il valore di Luce. Se Luce è in se stesso buona--" A questo punto lui è bussato piuttosto scusabilmente in giù. Tutte le persone fanno un giunco per il lampione, il lampione non funziona in dieci minuti, e loro vanno circa congratulandosi con l'un l'altro sulla loro praticità di unmediaeval. Ma come cose li seguono non lavori così facilmente fuori. Delle persone ha tirato il lampione in giù perché loro vollero la luce elettrica; alcuni perché loro vollero il vecchio ferro; alcuni perché loro vollero l'oscurità, perché i loro atti erano cattivi. Alcuni non lo pensarono abbastanza di un lampione, alcuni troppo; alcuni agirono perché loro vollero fracassare apparato municipale; alcuni perché loro vollero fracassare qualche cosa. E c'è guerra di notte, nessun uomo che sa lui colpisce chi. Quindi, gradualmente ed inevitabilmente, a-giorno, a-domani, o il prossimo giorno, là ritorna la condanna che il monaco subito dopo era tutto, e che tutti dipendono da quello che è la filosofia di Luce. Solamente cosa è probabile che noi avremmo discusso sotto la benzina-lampada, noi ora dobbiamo discuta nel buio. II. Sullo spirito negativo Molto è stato detto, e veramente disse, della morbosità monacale, dell'isterismo che come spesso andato con le visioni di eremiti o monache. Ma non ci permise di mai dimenticare che questa religione visionaria è, in un senso, necessariamente più salubre della nostra moralità moderna e ragionevole. È più salubre per questa ragione, che può contemplare l'idea del successo o trionfa nella lotta senza speranza verso l'etico ideale, in quello che chiamò Stevenson, con la sua felicità sorprendente e solita, "la lotta perduta della virtù." Una moralità moderna, sull'altra mano, può aguzzare solamente con condanna assoluta agli orrori che seguono rotture di legge; la sua unica certezza è una certezza di malato. Può aguzzare solamente ad imperfezione. Non ha nessuna perfezione per aguzzare a.
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