Capitolo 82
la sua volontà selvatica con mio fisico interno. Io sottoporrò a sigari. Io mitemente abbraccerò una bottiglia della Borgonia. Io mi umilierò ad un taxi di carrozzella a due ruote. Se solamente da questo vuole dire io posso preservare a me la verginità dello spirito che gode con stupore e paura. Non dico io che questi sono gli unici metodi di preservarlo. Io inclino alla credenza che ci sono altri. Ma io avrò nulla per fare con semplicità che manca la paura, lo stupore, e la gioia similmente. Io non avrò niente per fare col diabolico visione di un bambino che è troppo semplice per piacere giocattoli. Il bambino è, davvero, in questi, e molte altre questioni, la migliore guida. Ed in nulla il bambino è così rettamente fanciullesco, in nulla lui esibisce più accurately l'ordine di ricevitore acustico della semplicità, che nel fatto che lui vede tutto con un semplice piacere, anche le cose complesse. Il tipo falso di arpe di naturalezza sempre sulla distinzione tra il naturale e l'artificiale. Il genere più alto della naturalezza ignora quella distinzione. Al bambino l'albero ed il lampione è come naturale e come artificiale come l'un l'altro; o piuttosto, nessuno di loro è naturale ma ambo soprannaturale. Per ambo è splendido ed inspiegato. Il fiore col quale Dio incorona quello, e la fiamma con cui Samuele il lamplighter incorona l'altro, è ugualmente dell'oro di fiabe. Nel medio dei campi più selvatici il più rustico bambino è, dieci ad uno, giocando a vaporizzare-motore. E l'unico spirituale od obiezione filosofica a vaporizzare-motore non è che uomini pagano per loro o lavora a loro, o li fa molto brutto, o anche quello gli uomini è ucciso da loro; ma soltanto che uomini non giocano a loro. Il cattivo è che la poesia infantile di meccanismo non rimane. Il male non è che motori sono troppo ammirato, ma che loro non è ammirato abbastanza. Il peccato non è che motori sono meccanici, ma che uomini sono meccanici. In questa questione, poi come in tutte le altre questioni trattate in questo libro,
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