Capitolo 63
nei certi momenti passeggeri; ma non è vero che noi dovremmo pensare di loro come passando, o li gode semplicemente "per la causa di quelli momenti." Fare questo è razionalizzare la felicità, e perciò distruggerlo. La felicità è un mistero come religione, e non dovrebbe essere razionalizzato mai. Supponga un uomo esperimenta un momento veramente splendido di piacere. Io non intendo qualche cosa connesso un po' con di smalto, io voglio dire qualche cosa con una felicità violenta in lui--una felicità quasi dolorosa. Un uomo può avere, per esempio, un momento dell'estasi in primo amore, o un momento della vittoria in battaglia. L'innamorato gode il momento, ma precisamente non per la causa del momento. Lui lo gode per il la causa di donna, o la sua propria causa. Il guerriero gode il momento, ma non nell'interesse del momento; lui lo gode nell'interesse della bandiera. La causa per la quale sta in piedi la bandiera può essere sciocca e fugace; l'amore può essere la vitello-amore, e dura una settimana. Ma il patriota pensa della bandiera come eterno; l'innamorato pensa al suo amore come qualche cosa quello non può finire. Questi momenti sono riempiti con eternità; questi momenti sono gioiosi perché loro non sembrano momentanei. Una volta guardi a loro come momenti dopo la maniera di Pater, e loro divengano freddo come Pater ed il suo stile. Uomini non possono amare cose mortali. Lui può amare cose solamente immortali per un istante. L'errore di Pater è rivelato nella sua frase più famosa. Lui chiede a noi di bruciare con un duro, gemma-come fiamma. Fiamme non sono mai sodo e mai gemma-come--loro non possono essere maneggiati o possono essere sistemati. Le emozioni così umane non sono mai dure e mai gemma-come; loro sono sempre pericoloso, come fiamme, toccare o anche esaminare. C'è solamente uno modo dove le nostre passioni possono divenire dure e gemma-come, e quello è divenendo freddo come le gemme. Nessun colpo è stato colpito poi mai ai naturali amori e risata
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