Capitolo 49
detto dal punto di vista del gigante. Questo non ha, io penso, stato fatto prima in letteratura; ma io ha dubito poco che il sostanza psicologica di lui esistè infatti. Io ho il piccolo dubbio che il gigante che Jack uccise si considerò il Superuomo. Abbastanza è probabile che lui considerò Jack una persona stretta e parrocchiale chi desiderò frustrare un grande movimento diretto della vita-forza. Se (come non unfrequently il caso era) lui accadde di avere due teste, lui indicherebbe la massima elementare che li dichiara essere migliore che uno. Lui allargerebbe sulla modernità sottile di tale attrezzatura, abilitando un gigante per guardare ad un soggetto da due punti di vista, o correggersi con promptitude. Ma Jack era il campione degli standard umani e durevoli, del principio di un uomo una testa ed un uomo una coscienza, della sola testa ed il solo cuore ed il solo occhio. Jack era piuttosto non impresso dalla domanda di se il gigante era un gigante particolarmente gigantesco. Tutti che lui ha desiderato sapere erano se lui era un buon gigante--ovvero, un gigante che era alcuno buono a noi. Quello che era le viste religiose del gigante; quello che le sue viste sulla politica ed i doveri del cittadino? Era lui affettuoso di bambini-- o affettuoso di loro solamente in un senso scuro e sinistro? Usare una multa frase per la sanità mentale emotiva, il suo cuore era nel luogo corretto? Jack doveva tagliarlo con una spada per scoprire qualche volta. La vecchia e corretta storia di Jack il Gigante-assassino è semplicemente l'intero storia di uomo; se fosse capito noi dovremmo avere bisogno di nessuno Bibbie o storie. Ma il mondo moderno in particolare non sembri capirlo affatto. Il mondo moderno, come la Sig. Wells è sul lato dei giganti; il luogo più sicuro, e perciò il meanest ed il più prosaico. Il mondo moderno, quando loda i suoi piccoli Cesare, discorsi di essere forte e coraggioso: ma non sembra vedere il paradosso eterno coinvolse nella congiunzione di queste idee. I forti non possono essere coraggiosi. Solamente i deboli possono essere coraggiosi;
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