Capitolo 4
ancora è la sua prospettiva dell'universo. Noi pensiamo che per una padrona in considerazione di un inquilino, è importante per sapere il suo reddito, ma ancora più importante sapere la sua filosofia. Noi pensiamo che per un generale circa lottare contro un nemico, è importante per sapere i numeri del nemico, ma ancora più importante sapere la filosofia del nemico. Noi pensiamo che la domanda non è se la teoria del cosmo colpisce le questioni, ma se a lungo andare, qualsiasi cosa altro li colpisce. Nell'uomini del quindicesimo secolo interrogati e tormentò un uomo perché lui predicò dell'atteggiamento immorale; nel diciannovesimo secolo noi feted ed adulò Oscar Wilde perché lui predicò tale atteggiamento, e poi ruppe il suo cuore in servitù penale perché lui l'eseguì. Può essere una domanda che dei due metodi era il più crudele; non ci può essere qualche genere di domanda che era il più risibile. L'età dell'Indagine non ha almeno il disonore di avere prodotto una società che fabbricò un idolo dell'uomo molto stesso per predicare le cose molto stesse che gli fabbricò un carcerato per praticare. Ora, nel nostro tempo, la filosofia o religione, la nostra teoria che è, sulle ultime cose, è stato guidato fuori, più o meno simultaneamente, da due campi che occupava. Ideals Generali usarono dominare la letteratura. Loro sono stati guidati fuori dall'uggiolare di "arte per la causa di arte." Ideals Generali dominavano politiche. Loro sono stati guidati fuori dall'uggiolare di "efficienza" che può essere tradotto rudemente come "politica per la causa della politica." Insistentemente per gli ultimi venti anni l'ideals di ordine o la libertà ha diminuito nei nostri libri; le ambizioni dell'intelligenza ed eloquenza ha diminuito nei nostri parlamenti. La letteratura è divenuta intenzionalmente meno politico; politiche sono divenute intenzionalmente meno letterarie. Teorie Generali della relazione di cose sono state estruse così da ambo; e noi siamo in una posizione per chiedere, quello che noi abbiamo guadagnato
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