Capitolo 17
ed il momento che noi siamo nel minimo dubbiosi sulla direzione, noi diveniamo nello stesso grado dubbioso sul progresso. Mai forse fin dall'inizio del mondo è stato là un'età che aveva meno diritto usare il "progresso" di parola che noi. Di dodicesimo secolo cattolico, nel philosophic diciottesimo secolo, la direzione è potuta essere un buono o un cattivo, uomini hanno potuto differire più o meno circa come lontano loro andarono, ed in che direzione, ma sulla direzione loro facevano nel principali sia d'accordo, e di conseguenza loro avevano la sensazione genuina di progresso. Ma è precisamente sulla direzione che noi non siamo d'accordo. Se l'eccellenza futura giace in più legge o meno la legge, in più libertà o meno la libertà; se proprietà finalmente sarà concentrato o finalmente tagliò su; se passione sessuale arriverà suo più sano in un pressocché intellettualismo di vergine o in un pieno libertà animale; se noi dovremmo amare ognuno con Tolstoy, o non risparmia nessuno con Nietzsche;--questo è le cose circa che noi davvero sta lottando di più. Non è soltanto vero che l'età quale ha stabilito il meno quello che è progresso ha questa età "progressiva." È, inoltre, vero che le persone che hanno stabilito il meno quella che è progresso è le persone più "progressive" di lui. La massa all'ordine del giorno, gli uomini che non hanno agitato mai su progresso, forse sarebbe avuto fiducia per avanzare. I particolari individui chi parlano di progresso certamente volerebbe ai quattro venti di cielo quando la pistola-colpo avviò la corsa. Io non faccio, perciò, dice che il "progresso" di parola è insignificante; Dico io è insignificante senza la definizione precedente di una dottrina morale, e che può essere applicato solamente a gruppi di persone che tengono quella dottrina in comune. Progresso non è una parola illegittima, ma è logicamente evidente che è illegittimo per noi. È una parola sacra, una parola che potrebbe essere usata solamente esattamente da credenti rigidi e nelle secoli della fede.
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