Capitolo 54
E quando io cammino rotondo un giardino di estate, io posso capire come quegli alto arrabbiato signori alla fine delle Età Medie, poco prima che il loro clashed delle spade, preso a rose per i loro emblemi istintivi di impero e la rivalità. Per a me alcuno così orto è pieno delle guerre delle rose. L'Oro di Glastonbury Una mattina di argento che io ho camminato in una piccola città grigia di pietra, come venti altre città occidentali grige che accaddero di essere chiamate Glastonbury; e sega la spina magica di due milli anni vicini che crescono nell'aperto aeri come casualmente come alcun cespuglio nel mio giardino. In Glastonbury, come in cose del tutto nobili e benigne, il mito è più importante che la storia. Uno non può dire qualsiasi cosa più forte di la vecchia storia strana di San Giuseppe e la Spina che che rimpicciolisce San Dunstan. Stando in piedi fra le pietre attuali ed arbusti uno pensa del primo secolo e non del decimo; la mente di uno ritorna oltre il Saxons ed oltre il più grande uomo di stato delle Età Scure. La storia quel Giuseppe di Arimathea venne a Britannia è presumibilmente una leggenda mera. Ma non è da alcuni mezzi così incredibile o assurdo una leggenda come suppongono molte persone moderne. La nozione popolare è che la cosa è piuttosto comico ed inconcepibile; come se uno dicesse quel Wat Tyler andato a Chicago, o quel John Bunyan scoprì il nord Polacco. Noi pensiamo alla Palestina come piccolo, si localizzò e molto privato, dei seguaci di Cristo come popolo povero, astricti globis, radicato a loro città o mestieri; e noi pensiamo a percorsi di instradamento enormi di viaggio e costante mondo-comunicazioni come cose di recente e scientifica origine. Ma questo è sbagliato; almeno, l'ultima parte di lui è. È parte di quella grande e placida bugia che i razionalisti dicono quando loro dicono quel Cristianesimo sorse nell'ignoranza ed il barbarismo. Il Cristianesimo sorse nello spesso di un brillante ed agitandosi civiltà cosmopolita. Mare-viaggi lunghi non erano così rapidi,
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