G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Allarmi e Discursions

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 52

lui era fuggito, come il gatto disperso.  E noi non possiamo aiutare immaginando
che la rosa selvatica e meravigliosa delle nostre siepi è scappata saltando
sulla siepe.  Forse loro fuggirono insieme, il cane e la rosa:
un singolare e (sull'intero) una fuga imprudente. Forse
il cane infido camminò a carponi dal canile, ed il ribelle
colori di rosa dal fiore-letto, e loro si fecero strada in società,
uno con denti e gli altri con spine.  Possibilmente questo è perché mio
cane diviene un cane selvatico quando lui vede rose, e li calcia dovunque.
Possibilmente questo è perché la rosa selvatica stata chiamata una cane-rosa. Possibilmente non.

Ma c'è questo grado della verità barbara e fioca nel caratteristico
leggenda di vecchio-mondo che io ho inventato appena.  Che in questi due casi
il prodotto civilizzato è sentito essere il più fiero, no, anche il più selvatico.
Nessuno sembra avere paura di un cane selvatico:  lui è classificato fra
gli sciacalli e le bestie servili.  Il canem di caverna terribile è scritto
sulla creazione di uomo.  "Quando noi leggemmo si Guardi dal Cane", vuole dire
si guardi dal cane domestico:  per lui il cane domestico che è terribile è.
Lui è terribile in proporzione come lui è domestico:  è la sua lealtà e
le sue virtù che sono terribili all'estraneo, anche l'estraneo fra
i Suoi cancelli;  ancora più all'estraneo a metà strada su cancelli Suoi.
Lui è allarmato alla docilità così assordante e furiosa;  lui fugge
da quel grande mostro della mitezza.

Io molto ho bene, lo stesso sentimento quando io guardo alle rose classificate
tondo rosso e spesso e risoluto un giardino;  loro sembrano a me baldo e
infuriando anche.  Io mi affretto dire che io so anche meno circa mio proprio
giardino che circa qualcuno l'altro giardino.  Io non conosco niente rose,
non pari i loro nomi.  Io conosco solamente la nome Rose;  e Rose è
(in ogni senso della parola) un nome cristiano.  È cristiano
nell'assoluto e primordiale del uno senso di Cristiano--che viene
in giù dall'età di pagani.  La rosa può essere vista, ed anche fonde,
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