Capitolo 44
è una cupola, una piccola cupola rococò nella maniera di Rinascimento e fa non vada con gli archi puntuti che assaltano cielo come lance. Un salmerino-un-banc è bello (può essere detto) se è messo su un piedistallo ed adorò per la sua propria causa dolce; ma non armonizza con la curva e contorno del vecchio tre-decker su che morì Nelson; la sua bellezza è completamente di un altro genere. Perciò (noi supporremo il nostro saggio per disputare) l'antichità e la democrazia dovrebbero essere tenute separate, come cose incoerenti. Cose possono essere incoerenti in tempo e spazio quali sono da nessuno mezzi incoerente in valore essenziale e l'idea. Così la Chiesa cattolica ha acqua per il nuovo-nato e lubrifica per il morire: ma lei non mescola mai petrolio ed acqua. Questo chiarimento è plausibile; ma io non lo trovo adeguato. La prima obiezione è che lo stesso odorato di luoghi di ritrovo di pateticità l'anima nel caso di visite del tutto intenzionali ed elaborate a macchie di "bellezza," anche da persone della posizione più elegante o il più più riserbo protetto. Visitando specialmente il Colosseo da chiaro di luna sempre mi colpì come essendo volgare come visitandolo da ribalta. Uno stando in piedi milionario sulla cima di Mont Blanc, un milionario stando vicino nel deserto alla Sfinge, una posizione milionaria nel medio di Stonehenge, è nel momento in cui comico come un milionario è dovunque altro; e quello sta dicendo una buona quantità. Sull'altra mano, se i billycock fossero entrati privatamente e naturalmente in Cattedrale di Ely, nessuno entusiasta per l'armonia Gotica penserebbe ad obiettare al billycock--così lungo, chiaramente, come non fu portato sulla testa. Ma c'è davvero un'obiezione molto più profonda a questa teoria delle due eccellenze incompatibili dell'antichità e la popolarità. Per la verità è che è stata quasi completamente le antichità quell'ha interessato il popolino normalmente; e pressocché è stato completamente il popolino che ha preservato sistematicamente le antichità.
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