Capitolo 34
Una volta in endeavouring io feci subito fare conferenze in molti luoghi, un viaggio eccentrico attraverso l'Inghilterra, un viaggio di così irregolare ed anche forma illogica che rese necessario il mio pranzo che ha quattro giorni successivi in quattro locande della strada in quattro contee diverse. In ogni locanda loro non avevano niente ma pane e formaggio; né può Io immagino perché un uomo dovrebbe volere più del pane e formaggio, se lui può avere abbastanza di lui. In ogni locanda il formaggio era buono; ed in ogni locanda era diverso. C'era un Wensleydale nobile formaggio in Yorkshire, un formaggio di Cheshire in Cheshire, e così su. Ora, è solo qui quella vera civiltà poetica differisce da quello civiltà gretta e meccanica che ci contiene tutti in servitù. Le cattive dogane sono universali e rigide, come militarismo moderno. Le buon dogane sono universali e varie, come cavalleria natia ed autodifesa. Il buono e la cattiva civiltà ci coprono come con un baldacchino, e ci protegge da tutti che sono fuori. Ma una buon civiltà ci diffonde su liberamente come un albero, variando e producendo perché è vivo. Una cattiva civiltà bancarelle su e si conficca fuori sopra di noi piaccia un ombrello--artificiale, matematico in forma; non soltanto universale, ma uniforme. Quindi è col contrasto tra le sostanze che variano e le sostanze che sono dovunque gli stesse che loro penetrano. Da un decreto saggio di uomini di cielo mangiare formaggio fu comandato, ma non lo stesso formaggio. Essendo veramente universale esso varia da valle a valle. Ma se, ci permetta di dire, noi compariamo formaggio con sapone (quello vastamente sostanza inferiore), noi vedremo quel sapone bada sempre più essere soltanto il Sapone di Smith o Sapone Marrone, spedì automaticamente tutti sul mondo. Se gli indiani Rossi hanno sapone è il Sapone di Smith. Se il Grande Lama ha sapone è sapone Marrone. Non c'è sottilmente nulla e stranamente il buddista, nulla dolcemente tibetano, sul suo sapone. Io immagino il Grande Lama non mangia formaggio (lui non è degno),
| Prev | Il contenuto del libro | Next |