G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Allarmi e Discursions

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 17

Lei non ha affari nelle Secoli Medie.  O nel mondo,
per quella questione.

La burattino-dramma in oggetto appartiene, io credo, al quindicesimo secolo;
e davvero la leggenda intera del Dott. Faustus ha il colour di
quello grottesco ma piuttosto tempo oscuro.  È molto sfortunato
che noi conosciamo una cosa che è solamente passata dalla sua fine di coda così spesso.
Noi ricordiamo solamente ieri dai suoi tramonti.  Ci sono molti esempi.
Uno è Napoleon.  Noi pensiamo a lui come un vecchio despota grasso sempre, mentre dominando
Europa con una macchina militare e spietata.  Ma quello, come Dio Rosebery
direbbe, era solamente "L'Ultima Fase"; o almeno l'ultimo ma uno.
Durante il più forte e la maggior parte di parte sorprendente della sua carriera,
il tempo che l'ha fatto immortale, Napoleon era un genere di ragazzo,
e non un cattivo genere di ragazzo o, pallottola-capeggiò ed ambizioso,
ma onestamente in amore con una donna, ed onestamente entusiasta per una causa,
la causa della giustizia francese e l'uguaglianza.

Un altro esempio ha le Secoli Medie che noi ricordiamo anche
solamente dall'odore del loro ultimo decadimento.  Noi pensiamo alla vita
delle Secoli Medie come un ballo di morte, pieno di diavoli e
peccati mortali, lebbrosi ed eretici che brucia.  Ma questo non era
la vita delle Età Medie, ma la morte delle Età Medie.
È lo spirito di Luigi XI e Richard III, non di Luigi IX
ed Edward io.

Questa favola arcigna ma non insalubre del Dott. Faustus, col suo rimprovero
all'arroganza mera di imparare, è suono e severo abbastanza;  ma esso
non è un esemplare equo dell'anima di mediaeval a suo più felice e più sano.
È probabile che il cuore delle vere Secoli Medie sia trovato lontano migliore,
per esempio, nella storia nobile di Tannhauser in che il personale morto
irrotto in foglia e fiorisce rimproverare il pontefice che aveva dichiarato
anche un essere umano oltre la forza del dolore ed il perdono.

Ma c'era nel dramma le due grandi idee umane che il
mediaeval non badano mai perso la sua presa su, attraverso il più pesante
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