Sir Winston S. Churchill
Capitolo 21
la molta ignoranza è una fonte di più grande forza. Se li permette il
lo stimolo possente del fanatismo. È probabile che i Comunisti francesi supplichino quello
loro alzarono i diritti di uomo. Le tribù di deserto proclamarono che loro
lottato per la gloria di Dio. Ma anche se la forza di passione fanatica
è lontano più grande che quell'esercitato da alcuna credenza filosofica, suo
sanzione è solo la stessa. Dà ad uomini qualche cosa che loro pensano è
sublimi lottare per, e questo li serve come una scusa per guerre che
è desiderabile per cominciare per ragioni totalmente diverse. Il fanatismo è
non una causa di guerra. È il mezzi che aiutano peoples selvaggio a lottare.
È lo spirito che li abilita per combinare--il grande oggetto comune
prima che dispute del tutto personali o tribali divenute insignificante.
Quello che il corno è al rinoceronte, quello che il pungiglione è alla vespa,
la fede maomettana era alle arabe del Soudan--una facoltà
di offesa o difesa.
Era tutto questo e nessuno più. Non era la ragione della rivolta.
Fortificò, caratterizzò, ma non causò. ['Io non faccio
crede che il fanatismo esiste come faceva nel mondo, mentre giudica
da quello che io ho visto in questa così definita terra di fanatico. È lontano più
una domanda di proprietà, e è più come Comunismo sotto la bandiera
di religione.'--I Diari di GORDON generale AT KHARTOUM, bk.i. p.13.]
Quelli cui lo praticano sono considerare la loro propria nazione possedendo un
monopolio della virtù e comune-senso, è avvezzo per attribuire ogni militare
impresa di peoples selvaggio al fanatismo. Loro ignorano calmamente ovvi
ed i motivi legittimi. La condotta più razionale è considerata arrabbiata.
È stato affermato perciò liberamente, e è a dell'estensione creduta,
che la rivolta nel Soudan era completamente religiosa. Se il peggiore
le falsità sono quelle che hanno dell'aspetto della veracità, questa impressione
deve essere davvero molto falso. È, forse, un fatto storico che il
rivolta di una grande popolazione non è stata causata mai solamente o addirittura principalmente