Capitolo 86
Il Dott. Polak mescola sulla verità e la narrativa, e ha nell'occhio della sua mente
qualche cosa come la scena scongiurata su da Conte Gobineau nel suo
descrizione della persecuzione di Tihran:--
'Su vit s'avancer, digiti les bourreaux, des enfants et des femmes, les
sedie ouvertes sur tout le corpo, avec des meches allumees
flambantes fichees dans les blessures.'
Guardando di nuovo sulla carriera corta di Kurratu'l 'Ayn, uno è per lo più
colpito dal suo entusiasmo ardente e dal suo unworldliness assoluto. Questo
mondo era, infatti, a lei, come fu detto di essere a Kuddus, un lago
manciata di polvere. Lei era anche un oratore eloquente ed esperimentò in
le misure intricate di poesia Persica. Uno dei suoi pochi poemi che
è stato fatto così lontano noto è di interesse speciale, a causa del
credenza che esprime nel carattere divino-umano di alcuno uno
(Dio qui chiamato) cui le richieste, quando una volta addusse, riceverebbe
riconoscimento generale. Chi era questo Personaggio? Appare quello
Kurratu'l 'Ayn lo pensò lento nel presentare queste richieste. È
là alcuno uno a che può essere pensato ma Baha - 'l'ullah?
La tradizione di Bahaite fiduciosamente risposte nel negativo.
Baha - 'l'ullah, dichiara, la grande influenza esercitata nel secondo
palcoscenico dello sviluppo dell'eroina, e Kurratu'l 'Ayn era uno di
quelli di che avevano pigiato in avanti nel sanctum intimo il
Le rivelazioni di Bab. Lei era consapevole che 'Lo Splendore di Dio' era 'Lui
chi Dio manifesterebbe.' Le parole del poema, in Prof. Browne
traduzione, assegni, non ad Ezel, ma al suo fratello Baha - 'l'ullah. Loro
è in _TN_, p. 315.
'Perché condanna ai lavori forzati la parola, "_Am io non il Suo Lord_?"
"_Yea che tu l'art_", ci permetta di fare replica.'
La poetessa era un vero Bahaite. Più di questo; il sown del raccolto in
Terre islamiche di Kurratu'l 'Ayn ora sta cominciando ad apparire. Una lettera
indirizzato al _Christian Commonwealth_ il giugno scorso c'informa