Capitolo 57
la bara (c'era ma uno) entrò nelle sue mani, lui lo pensò
pericoloso tentare una separazione o la discriminazione dei corpi, così
che loro rimasero insieme 'fino a che [ambo] fu rubato.'
Sarà visto che Subh-i-Ezel prende credito (1) per eseguire
gli ultimi auguri del Bab, e (2) lasciando i corpi come loro erano. A
rimuova le reliquie ad un altro luogo era uguale a rubando. Era
Baha - 'ullah che ordinò questa rimozione per una buon ragione, viz., che il
cimitero dove era la nicchia che contiene la bara, sembrò così
rovinoso come essere pericoloso.
C'è comunque, un'altra versione di Subh-i-Ezel la tradizione; ha
stato preservato a noi da Mons. Nicolas, e contiene molto strano
asserzioni. Il Bab, è detto, ordinò Subh-i-Ezel mettere il suo
corpo morto, se possibile, in una bara di diamanti, e sotterrarlo
opposto a Scià 'Abdu'l - 'Azim, in una macchia descritta in tale modo che
solamente il destinatario della lettera potrebbe interpretarlo. 'Quindi io misi il
resti mescolati dei due corpi in una bara di cristallo, diamanti essendo
oltre me, ed io lo sotterrai precisamente dove il Bab aveva diretto
io. Il luogo rimase segreto per trenta anni. I bahaisti in
particolare non seppe niente di lui, ma un traditore lo rivelò a
loro. Quelli blasfemi dissotterrarono il cadavere e lo distrussero. O se
non, e se loro indicano un seppellire-luogo nuovo, mentre realmente contenendo il
bara di cristallo del corpo del Bab che loro hanno rubato, noi
[Ezelites] non poteva considerare questo luogo nuovo di sepoltura per essere
sacro.'
La storia della bara di cristallo (realmente suggerì dal Bayan) anche è
fantastico meritare credenza. Ma che i resti sacri ne avevano molti
rimanere-luoghi possono essere creduti facilmente; anche che il luogo di sepoltura
rimasto segreto per molti anni. Baha - 'ullah, comunque seppero dove esso
era, e, quando favoured delle circostanze, trasportò i resti al
neighbourhood di Haifa in Palestina. Il mausoleo è degno, e
pellegrini numerosi da molti paesi ricorrono a lui.