Capitolo 45
pubblicamente; alle persone a grande lui non fu rappresentato come il
manifestato dodicesimo Imano, ma solamente come il Cancello, o vuole dire di accesso a
che più che umano, ancora essere esistente. A discepoli di un più alto
ordine 'Ali Muhammad senza dubbio si dischiuse come lui realmente era,
ma, come un uomo di stato paradisiaco, lui evitò stesso-rivelazioni inopportune.
Le condizioni religiose ora stavano divenendo comunque, diverse. Dovendo
in dei casi all'indiscrezione di discepoli, in altri ad un chiedendo insistentemente
per la rivoluzione della quale il dodicesimo Imano era il tradizionale
strumento, c'era una tendenza popolare e crescente a riguardare Mirza 'Ali
Muhammad come un 'ritorni' del dodicesimo Imano che era da forza di
braccio, preparare il regno divino su terra. Era questo, davvero,
quale promosse specialmente il primo Babi propagandism, e quale
probabilmente venne su per discussione alla conferenza di Badasht.
In corto, era divenuta un dovere incalzante di illuminare la moltitudine su
i veri oggetti del Bab. Anche noi possiamo vedere questo--noi chi sanno quello
non molto più che tre anni stavano rimanendo a lui. Il Bab, anche,
probabilmente aveva un presentimento della sua fine; questo era perché lui era così ansioso
evitare una durata del grande malinteso. Lui era davvero
il dodicesimo Imano per che era ritornato al mondo di uomini un corto
tempo. Ma lui non era un Mahdi del tipo islamico.
Un ruscello continuo di Tavolette (le lettere) fluì dalla sua penna. In questo
modo lui si tenne in contatto con quegli in che non potevano vederlo il
carne. Ma c'era molti che non potevano rimanere senza vedere il
Manifestazione divina. Pellegrini non sembrarono mai cessare; e fece il
Bab ancora più felice riceverli.
Questo ruscello di Tavolette e di pellegrini non poteva essere comunque
esilarando allo Scià ed il suo Ministro. Loro si lagnarono il
castello-faccia il guardacaccia, e l'offrì sia un gaoler più severo, ma 'Can di Ali, anche,