Capitolo 20
Lui non aveva cinquanta anni quando lui morì, ma la sua carriera era un distinto.
Lui un Cancello, lui discernè il successore da chi lui doveva essere
oscurato, e lui era l'insegnante della signora famosa assegnato
a. A che estensione 'Ali Muhammad (il Bab susseguente) era
istruito da lui è incerto. Abbastanza era senza dubbio lungo per fare
lui un Sheykhite e giustificare 'Ali Muhammad nei suoi propri occhi per
Sheykh Ahmad che eleva ed il Seyyid Kazim alla dignità di Bab.
[La nota in calce: _AMB_, pp. 91, 95; cp. _NH_, P. 342.]
Sembra essere prova inoppugnabile che Seyyid Kazim si riferì
la vita della chiusura di spesso vicina alla Manifestazione divina che lui
creduto essere a portata di mano. Gli piaceva detto, 'io lo vedo come il
sole sorgente.' Lui era anche avvezzo per dichiarare che il 'la Prova' sarebbe un
gioventù della corsa di Hashim, i.e. un parente di Muhammad,
privo di istruzione nella cultura di uomini. Di un sogno al quale lui parlò un
Arabo (quando in Arabia turca), lui disse, 'Questo sogno significa che mio
partenza dal mondo è a portata di mano vicina'; e quando i suoi amici piansero
a questo, lui fece rimostranze con loro, mentre dicendo, 'Perché è ye agitati in
mente? Non desideri ye che io dovrei partire, e che la verità [in
persona] dovrebbe apparire?' [La nota in calce: _NH_, p. 31.]
Io lo lascio una domanda aperta se Seyyid Kazim davvero aveva riparato
sulla persona che doveva essere il suo successore, e riflettere il Supremo
Saggezza lontano più brillantemente di lui. Ma non c'è ragione a
dubiti che lui riguardasse la sua propria vita e lavora come di transizione, e
è possibile che dal sole sorgente del quale lui amò parlare lui
voluto dire quella gioventù strana di Shiraz che era stato un compagno irregolare
alle sue conferenze. Molto diverso, è vero, è il Muhammadan
leggenda. Afferma che 'Ali Muhammad era presente a Karbala da
la morte del Padrone che lui è venuto ad una comprensione con membri
della scuola, e che dopo avere avviato le certe miracolo-storie, tutti di