Thomas Kelly Cheyne

La Riconciliazione di Corse e Religioni

Thomas Kelly Cheyne

Capitolo 17

reazione anti-islamica, come rappresentato dall'Ordine di specialmente il
Sufis. Uno può sperare che azione e reazione, possano un giorno divenuto
non necessario. _That_ dipenderà grandemente dal Bahais.

Comunque, è ora per passare su a quelli precursori di Babism che
era né Sufites né Zoroastrians, ma che nessuno i meno
continuato la linea dello sviluppo religioso e nazionale. La maggioranza
di Persians Shi'ites sia; loro riguardarono Ali ed il 'Imani come
manifestazioni virtualmente divine.  Questo era almeno il loro punto di
unione;  altrimenti loro precipitarono in due grandi divisioni, noto come il
'Setta dei Sette' ed il 'Setta dei Dodici' rispettivamente. Mirza
Ali Muhammad appartenne da nascita al secondo, quale ora le forme il
Stato-religione di Persia, ma ci sono molti punti nella sua dottrina
quale lui contenne in comune col primo (i.e. l'Ishma'ilis).
Questi sono--'le incarnazioni successive della Ragione Universale, il
interpretazione allegorica di Sacre scritture, ed il simbolismo di ogni
forma rituale ed ogni naturale fenomeno.  [La nota in calce: _NH_,
introd.  p. xiii.] La dottrina dell'impermanenza di tutti che sono
non Dio, e quel amore tra due cuori umani è ma un tipo del
ami tra Dio e le sue creature umane, e la beatitudine di
stesso-annientamento, era stato inculcato da molto nella maniera più vincente
dal Sufis.


SHEYKH AHMAD

Ancora loro non erano Sufis, ma precursori di Babism in un più
senso completo e speciale, ed ambo erano musulmani. Il primo era
Sheykh Ahmad di Ahsa, nella provincia di Bahrein. Lui seppe pieno
bene che lui fu scelto di Dio per preparare i cuori di uomini per il
ricevimento della verità più completa brevemente essere rivelato, e quello
attraverso lui il modo di accesso al dodicesimo Imano Mahdi ignoto era
riaperto. Ma lui non insorse avanti questo chiaro e chiaro
termini, affinché non 'l'unregenerate' dovrebbe girare di nuovo e dovrebbe lacerarlo.
Secondo un'autorità di Shi'ite lui pagò due visite a Persia, nell'uno
di che lui era in favour alto con la Corte, e ricevette come un
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