Capitolo 13
La sua combinazione della mitezza ed il potere è così rara che noi dobbiamo mettere
lui in una linea con uomini super-normali. Ma lui era anche un grande mistico
ed un speculatore di theosophic eminente. Noi impariamo che, ai grandi punti
nella sua carriera, dopo che lui era stato in un'estasi, tale radianza di forza
e streamed di maestà dalla sua espressione che nessuno potrebbe sopportare guardare
sull'effulgence della sua gloria e la bellezza. Né era esso un non comune
avvenimento per increduli involontariamente inarcare insignificante in giù in
inchino su vedere la Sua Santità; mentre i detenuti del castello,
sebbene in gran parte Cristiano e Sunnis, riverentemente prostrò
loro ogni qualvolta loro videro il viso della Sua Santità. [La nota in calce:
_NH_, pp. 241, 242.] tale trasfigurazione è conosciuta bene il
santi. Fu considerato l'affiggere del sigillo paradisiaco al
la realtà e completezza del distacco di Bab. E dal Padrone noi
impari [la Nota in calce: Mirza Jani (_NH_, p. 242).] che passò
i suoi discepoli in proporzione al grado della loro rinuncia. Ma
queste esperienze erano certamente caratteristica, non solo di Babism,
ma di Sufism. La gioia estatica è la nota dominante di Sufism, una gioia
quale era di origine altro-mondana, e compatibile col più profondo
tranquillità, e da che noi siamo fatti piaccia alla Mai-allegrezza
Uno. Il poeta mistico Far'idu'd-din scrive così,--
Gioisca! gioisca! Io ora trionfo; nessuno più che io so
Io come semplicemente me. Io brucio con amore.
Il centre è dentro di me, e suo si chieda
Bugie come un cerchio dappertutto circa me. [un]
[La nota in calce un: Hughes, _Dict. di Islam_, p. 618 _b_.]
E di un altro Sufi Sheykh celebre (Ibnu'l Far'id) suo figlio scrive
come segue: 'Quando si mosse all'estasi ascoltando [a devozionale
racconti e canto liturgico] la sua faccia aumenterebbe in bellezza e
radianza, mentre la traspirazione gocciolò da tutto il suo corpo fino a che lui
si incontrato i suoi piedi con la terra sotto.' [La nota in calce: Browne, _Literary