Capitolo 30
spinte dell'onda Mithras per scaldare ed illuminare il mondo! Ma quello che mi sorprende
la maggior parte è, che Lei Grecians importa le divinità nuove dagli altri paesi,
come liberamente come gli schiavi, o papiro, o marmo. Lo scultore dei dei
sarà appena capace foggiare mezzo le loro immagini."
"Se il costume continua", Phidias riunito, "richiederà davvero un
vita-tempo finché quello conferì sull'omonimo di Tithonus."
"Grazie alla munificenza di artisti, ogni divinità ha un rappresentante
nella mia abitazione", Aspasia osservato.
"Io ho sentito estraneo esprimere la loro sorpresa che gli ateniesi hanno
mai non eresse una statua al principio di _Modesty_" disse Hermippus.
"Così molto il più il bisogno che noi mettiamo in un reliquiario la sua immagine nei nostri propri cuori,"
Platone riunito.
L'attore comico sarcastico non fece replica a questo rimprovero quieto. Guardando
verso Artaphernes, lui continuò,: "Mi dica, servitore di O del grande re,
dove le persone del Suo paese sono più sagge nell'adorare il sole,
che noi chi rappresentano la stessa divinità in marmo!"
"I principi della religione Persica sono semplici, consolidi, e
uniformi", Artaphernes risposto; "ma l'ateniese sta cambiando sempre.
Lei non solo adotta dei stranieri, ma qualche volta crea uni nuovi, e
li ammetta nella Sua teologia da atto solenne del grande consiglio. Questi
circostanze mi hanno condotto a supporre che Lei li adora come mero
forme. I Magii Persici si prostrano davvero prima il
Sole sorgente; ma loro lo fanno nel nome di Oromasdes, l'universale
Principio di Buono, di chi quel grande astro è il simbolo visibile. In
i nostri cortei solenni, il carro sacro ad Oromasdes precede il
cavallo dedicò a Mithras; e c'è significato profondo nel
sistemazione. Il Sole e Zodiaco, l'Equilibrio e la Regola, è ma
emblemi delle verità, misterioso ed eterno. Come le ghirlande noi gettiamo su
l'alimentazione di fuoco sacra la fiamma, piuttosto che estinguerlo, così il