Capitolo 77
zelo religioso o un aborrimento degli errori e gli abusi di papismo.
Luther, un monaco di Augustine irritò che il suo ordine, e di conseguenza
lui, non aveva il diritto esclusivo di vendere le indulgenze, ma quello
i domenicani furono lasciati in un'azione di quello proficuo ma infame
commerci, gira riformatore, ed esclama contro gli abusi, la corruzione,
e l'idolatria, della chiesa di Roma; quale era certamente lordo
abbastanza per lui per avere visto brama prima, ma che lui aveva almeno
stato acquiescente in, fino a quello che lui chiamato le destre, ovvero, il profitto, di
il suo ordine venne ad essere toccato. È vero, la chiesa di Roma fornì
lui la questione ampia per lagnanza e riforma, e lui ne posò presa
competentemente.
Questo sembra a me la vera causa di quello grande e necessario, lavoro; ma
purchessia la causa era, l'effetto era buono; e l'espansione di Riforma
esso da sua propria verità ed appropriatezza; fu ricevuto coscienziosamente da
grandi numeri in Germania, e gli altri paesi; ed era presto dopo
mescolato su con la politica di principi; e, come accade in sempre
dispute religiose, divenne la copertura speciosa dell'ingiustizia e
ambizione.
Sotto la pretesa di eresia schiacciante, come fu chiamato, la Casa di
Austria intese di estendere e stabilire il suo potere nell'impero; come, sul
altra mano, molti principi protestanti, sotto la pretesa di estirpare
idolatria, o almeno di assicurare la tolleranza, volle dire solamente allargare loro
propri domini o diritti. Queste viste rispettivamente, fra i capi
su entrambi gli i lati, molto più dei veri motivi religiosi, continuò quello che era
chiamato le guerre religiose in Germania, quasi ininterrottamente coltivi il
affari delle due religioni finalmente furono stabiliti dal trattato di
Munster.
Era eventi molto storici tracciati su alle loro vere cause, io temo noi
non dovrebbe trovarli molto più nobili o disinteressato di Luther
avidità delusa; e perciò io reputo con del disprezzo quelli