Earl of Philip Dormer Stanhope Chesterfield

Lettere a Suo Figlio sull'Art di Divenire un Uomo del Mondo ed un Gentiluomo, 1749

Earl of Philip Dormer Stanhope Chesterfield

Capitolo 80

De di duca Nivernois, a Roma?




LETTERA LXXXV

Londra, ottobre 9 O. S. 1749.

CARO RAGAZZO:  Se questa lettera La trova a tutti di che io sono molto dubbioso,
La troverà a Venezia, mentre preparando per il Suo viaggio a Roma;  quale, da
la mia ultima lettera al Sig. Harte, io La consigliai di fare lungo la costa del
Adriatico, attraverso Rimini Loretto, Ancona, ecc. luoghi che sono tutti
vista di valore;  ma non valore che sta a. E tale io calcolo tutti i luoghi
dove gli occhi hanno un lavoro solamente. Resti dell'antichità, edifici pubblici,
dipinti, sculture, ecc. dovrebbero essere viste, e che con un corretto
grado di attenzione;  ma questo è fatto presto, per loro sono solamente outsides.
Non è così coi più importanti oggetti;  gli interni di che deve essere
visto;  e loro richiedono e meritano molto più attenzione. I caratteri,
le teste, ed il, cuori di uomini, è la scienza utile di che io
Lei ha padrone perfetto. Quella scienza è insegnata meglio e meglio
imparò in capitali, dove ogni passione umana ha il suo oggetto, ed esercita
tutta la sua forza o tutta la sua arte nella ricerca. Io credo non c'è luogo
nel mondo, dove è più occupata ogni passione, appare in più forme, e
è condotto con più arte, che a Roma. Perciò, quando Lei è là,
non immagini che il Campidoglio, il Vaticano, ed il Pantheon sono il
oggetti principali della Sua curiosità. Ma per un minuto che Lei dà
su quelli, assuma dieci giorni nell'informarsi della natura di quello
governo, l'aumento e decade del potere papale, la politica di quello
corteggi, il 'Brigues' del cardinals, i trucchi dei Conclavi;  e,
in generale, tutto del quale riferisce all'interno quello straordinario
governo, fondato originalmente sull'ignoranza e la superstizione di
umanità, estesa dalla debolezza di alcuni principi e l'ambizione di
altri;  declinando tardi di in proporzione come conoscenza è aumentato;  e
dovendo la sua sicurezza precaria e presente, non alla religione il
affezione, o la paura dei poteri temporali, ma alla gelosia di
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