Capitolo 92
dopo che non c'è evidentemente nulla per essere detto, a meno che è non vero. Ma pari dove Swinburne aveva la sua più grande presa, come in quello grave ed in parte solo poema _Before un Crucifix_, Swinburne il più più Latino, il più dotto, più grandemente travelled del Victorians, ancora sa lontano meno dei fatti che anche Sig.ra Rendendo bruno. L'intero di il poema, _Before un Crucifix_, interruzioni in giù da un errore mero. Esso immagina che i contadini francesi o italiani che precipitarono sui loro ginocchia prima che il Crocifisso faceva così perché loro erano schiavi. Loro precipitarono su loro ginocchia perché loro erano uomini gratis, mentre probabilmente possedendo le loro proprie fattorie. Swinburne avrebbe potuto trovare rotondo su Putney molti schiavi che avevano niente crocifissi: ma solamente crocifissioni. Quando noi veniamo a morali e la filosofia, indubbiamente noi troviamo Swinburne in piena rivolta, non solo contro l'idealismo moderato di Tennyson ma contro la pietà genuina ed entusiasmo morale di persone piaccia Sig.ra Rendendo bruno. Ma qui Swinburne è di nuovo molto inglese, no, lui è molto Vittoriano, per la sua rivolta è illogico. Per gli scopi di intelligente insurrezione contro preti e re, Swinburne dovrebbe avere descritto la naturale vita di uomo, libero e bello e provò da queste il noxiousness e la superfluità di tali catene. Sfortunatamente Swinburne si ribellò contro Natura tentata a prima e poi si ribelli contro religione per fare precisamente la stessa cosa che lui aveva fatto. Le sue canzoni della gioia non sono veramente immorali; ma le sue canzoni del dolore è. Ma quando lui lancia soltanto al prete l'asserzione che carne è erba e la vita è il dolore, lui realmente si posa apra al riservato risponda, "Così io mi sono avventurato, su varie occasioni, a commento." Quando lui andò avanti, come sia, come il campione di cambio pagano e piacere, lui sentito sollevato i grandi cori di suo proprio _Atalanta_, nel suo retro,
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