Capitolo 72
voglia essere più ottimista o più pessimista che Cristianesimo che loro il piccolo ma sincero movimento è andato a vuoto. Per il duello è mortale; ed alcun agnostico che desidera essere qualsiasi cosa più che un Nichilista deve simpatizzare con una versione di natura o il altro. Il Dio di Meredith è impersonale; ma lui è spesso più sano e gentilmente che alcune delle persone. Quello di Tommaso Hardy pressocché è fatto personale dal sentimento intenso che lui è velenoso. Natura è sempre entrando per salvare le donne di Meredith; Natura sta entrando sempre per tradire e rovina Ardito. È stato detto che se Dio non lo fosse esistito è stato necessario per inventarlo. Ma spesso non è, come in Sig. Caso ardito, che è necessario per inventarlo per provare come non necessario (ed indesiderabile) Lui è. Ma il Sig. Hardy è antropomorfico fuori dell'ateismo puro e semplice. Lui impersona l'universo per darlo un pezzo della sua mente. Ma la lotta è disuguale per il vecchio filosofico ragione: che l'universo già aveva dato un pezzo di _its_ il Sig. Hardy badi a lottare con. Un risultato curioso di questa divergenza nei due tipi di scettico sono questi: che quando questi due romanzieri brillanti rompono in giù o soffia su o altrimenti perda per un momento loro artistico autocontrollo, loro sono ambo ugualmente selvatico, ma selvatico in opposto direzioni. Meredith mostra una stravaganza in commedia che, se fosse non così complicato, ogni uno chiamerebbe farsa larga. Ma il Sig. Hardy ha il honour di inventare un genere nuovo di gioco che può essere chiamato il la stravaganza di depressione. Il mettere dell'innamorato debole e suo nuovo ami in tale luogo che loro davvero vedono il bandiera annunciare nero quel Tess è stato hanged è improvvisamente inescusabile in arte e la probabilità; è un scherzo pratico e crudele. Ma è un scherzo pratico a che anche il suo autore non può rendere su abbastanza per ridere. Ma è quando noi consideriamo il grande potere artistico di questi due
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