Capitolo 49
molto propriamente il diritto per trattare con passioni vergognose e suggerire loro culmini vergognosi; Scott qualche volta trattò positivamente con idee orribile--come in quella grande tragedia di Glenallan che è come atterrendo come il _OEdipus_ o _The Cenci_. Nessuni di questi grandi uomini avrebbe tollerato per un momento che è parlato a (come l'amatore confusione-capeggiato censori parlano con a-giorno di artisti) su temi "salubri" e suggerimenti "quello non può elevare." Loro dovevano descrivere la grande battaglia di buono e cattivo e loro descrissero ambo; ma loro accettarono un lavorando vittoriano comprometta circa quello che dovrebbe accadere dietro alle quinte e quello che sul palcoscenico. Dickens non chiese la licenza della dizione che è probabile che Fielding abbia chiesto nel ripetere le estasi senili di Gride (ci permetta di dire) sul suo sposa acquistata: ma Dickens non lascia il lettore nel più debole dubiti su che genere dei sentimenti che loro erano; né è alcuna ragione là perché lui deve. Thackeray non avrebbe descritto i dettagli di toletta del palle segrete di Dio Steyne: lui lasciò quell'a Signora Cardigan. Ma nessuno chi aveva letto la versione di Thackeray sarebbe sorpreso a Signora Cardigan. Ma sebbene i grandi romanzieri vittoriani non avrebbero permesso il l'impudenza del suggerimento che ogni parte del loro problema deve essere salubre ed innocente in se stesso, ancora è sostenibile (io non lo dico è sicuro) che producendo ai Filistei su questo verbale comprometta, loro hanno lavorato a lungo andare per l'impurezza piuttosto che purezza. In un punto io certamente penso che Bowdlerism vittoriano danno puro. Questo è il semplice punto che, nove volte fuori di dieci, il parola comune è la parola che condanna un cattivo e la parola raffinata il parola che lo scusa. Un'evasione comune, per esempio i sostituti per la parola che marca stesso-vendita come il peccato essenziale, una parola che debolmente suggerisce che è nessuno peggiore che camminando per la strada. Il
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