G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

L'Età vittoriana in Letteratura

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 46

si guadagna la vita e desideri l'altro sesso e muore. Quello che il romanzo
quantità con è che donne devono dare con;  le differenziazioni, il
torsioni e gira di questo fiume eterno. La chiave di questa forma nuova di arte,
quale noi chiamiamo la narrativa, è comprensione. E comprensione non vuole dire così molto
sentendo con tutti che sentono, ma soffrendo piuttosto con tutti che soffrono. E
era inevitabile, sotto tale inspirazione che più attenzione deve
sia dato agli angoli goffi della vita che a flusso pari suo. Il molto
promettendo a canale nazionale scavato dalle donne vittoriane, in libri piaccia
_Cranford_, dalla Sig.ra Gaskell avrebbero al mare, se loro fossero stati
lasciato scavarlo in pace. È probabile che loro avrebbero fabbricato un regno delle fate la vita familiare.
Sfortunatamente un'altra idea, l'idea di imitare i polsini di uomini e
colletti e documenti, tagli puramente attraverso questo scoperta femmina e
lo distrutto.

Può sembrare encomio mero del romanzo per dirlo è l'arte di comprensione
e lo studio di variazioni umane. Ma davvero, sebbene questo è un buono
cosa, non è universalmente buono. Noi abbiamo guadagnato in comprensione;  ma noi
ha perso in fratellanza. Le vecchie dispute avevano più uguaglianza che moderno
sgravi. Due contadini nel Medio Invecchia quarrelled circa i loro due
campi. Ma loro andarono alla stessa chiesa, servì nello stesso semi-feudale
milizia, ed aveva la stessa moralità che mai accadrebbe di essere
rompendolo al momento. La molta causa della loro disputa era la causa
della loro fraternità;  loro ambo la terra piaciuta. Ma immagina uno di loro un
teetotaler che desiderò l'abolizione di luppoli su ambo le fattorie;  supponga il
altro un vegetariano chi desiderò l'abolizione di polli su ambo le fattorie:
e subito è apparente che una disputa di un vero genere diverso
comincerebbe;  e che in quella disputa non sarebbe una domanda di
coltivatore contro coltivatore, ma di individuo contro individuo. Questo
senso fondamentale della fraternità umana può esistere solamente nella presenza di
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