G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Ortodossia

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 89

camere dimenticate ed illuminate nella casa scura dell'infanzia. Io ora seppi
perché erba era sembrata a me come sempre guasti come la barba verde di un
gigante, e perché io potessi sentirmi nostalgico a casa.




CAPITOLO VI.--Paradossi di _The di Christianity_


Il vero guaio con questo il mondo di nostro non è che è un
mondo irragionevole, né anche che è un ragionevole. Il commonest
genere di guaio è che quasi è ragionevole, ma non completamente. La vita è
non un'illogicità;  ancora è una trappola per logico. Guarda solo un
poco più matematico e regolare di lui;  la sua esattezza è
ovvio, ma il suo inexactitude è nascosto;  la sua selvatichezza giace in attesa. IO
dia un esempio comune di quello che io voglio dire. Supponga alcuno matematico
creatura dalla luna sia calcolare sul corpo umano;  lui può a
una volta vede che la cosa essenziale circa lui era che era duplice. Un
uomo è due uomini, lui sulla destra che l'assomiglia a precisamente sulla sinistra.
Avendo notato che c'era un braccio la destra ed uno sulla sinistra, un
gamba la destra ed uno sulla sinistra, è probabile che lui vada ulteriormente ed ancora trovi
su ogni lato lo stesso numero di dita, lo stesso numero di dita del piede, gemello
occhi, orecchi gemelli, narici gemelle ed anche lobi gemelli del cervello. A
duri lui lo prenderebbe come una legge;  e poi, dove lui trovò un cuore uno
parteggi, dedurrebbe che c'era un altro cuore sull'altro. E solo
poi, dove lui sentì di più lui aveva ragione, lui avrebbe torto.

È questo deviando silenzioso dall'accuratezza da un pollice che è il misterioso
elemento in tutto. Sembra un genere di tradimento segreto nel
universo. Una mela o un'arancia è tondo abbastanza per chiamare
arrotondi, ed ancora non è dopo tutto rotondo. La terra stessa è plasmata piaccia
un'arancia per adescare alcuno semplice astronomo in chiamandolo un
globo. Una lama di erba stata chiamata dopo la lama di una spada, perché esso
viene ad un punto;  ma non fa. C'è dappertutto in cose questo
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