Capitolo 84
giovane, o, nelle altre parole, il Panteismo è del tutto corretto finché è il l'adorazione di Tegame. Ma Natura ha un altro lato che esperimenta e pecca è non lento nello scoprire, e non è nessun flippancy per dire del dio Tegame che lui mostrò presto il piede fesso. L'unica obiezione a Naturale Religione è in qualche modo sempre quella diviene innaturale. Un uomo ama Natura di mattina per la sua innocenza e l'amabilità, ed a crepuscolo, se lui ancora sta amandola, è per la sua oscurità e la sua crudeltà. Lui lava ad alba in acqua chiara come faceva l'Uomo Saggio dello Stoics, ancora in qualche modo alla fine scura del giorno, lui sta bagnando nel sangue di toro caldo, come faceva Julian l'Apostata. La ricerca mera di salute conduce sempre qualche cosa poco sano. Natura fisica non deve essere fatta l'oggetto diretto dell'obbedienza; deve essere goduto, non adorò. Stelle e montagne non deve essere preso seriamente. Se loro sono, noi finiamo dove la natura pagana l'adorazione finì. Perché la terra è gentile, noi possiamo imitare tutti lei crudeltà. Perché la sessualità è sana, noi inscatoliamo tutti vada arrabbiato sulla sessualità. L'ottimismo mero era giunto alla sua terminazione alienata ed adatta. Il teoria che tutto era buono era divenuto un'orgia di tutto che era cattivo. Sull'altro lato i nostri pessimisti di idealista furono rappresentati dal vecchio resto dello Stoics. Marcus Aurelius ed i suoi amici realmente avevano dato sull'idea di alcun dio nell'universo e guardò solamente al dio fra. Loro non avevano nessuna speranza di alcuna virtù in natura, ed appena alcuna speranza di alcuna virtù in società. Loro non avevano abbastanza interesse nel mondo esterno realmente distruggere o rinnovarlo radicalmente. Loro abbastanza non amarono la città mettere fuoco a lui. Così il mondo antico era precisamente in nostro proprio dilemma desolato. Le uniche persone che realmente goderono questo mondo erano rottura occupata esso su; e le persone virtuose non curarono abbastanza circa
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