Capitolo 82
complimenti indifendibili al Cristianesimo. Loro parlano come se là aveva mai non stato alcuna pietà o compatisce finché il Cristianesimo venne, un punto su che alcuni mediaeval sarebbero stati ansiosi per correggerli. Loro rappresentano quello la cosa straordinaria sul Cristianesimo era che era il primo a predichi semplicità o riserbo, o inwardness e la sincerità. Loro mi penserà molto stretto (qualunque cosa questo vuole dire) se dico io che il cosa straordinaria sul Cristianesimo era che era il primo a predicare Cristianesimo. La sua particolarità era che era particolare, e la semplicità e la sincerità non è ideals particolari, ma ovvi per ogni umanità. Il Cristianesimo era la risposta ad un indovinello, non l'ultima verità evidente emise dopo un discorso lungo. Solamente l'altro giorno che io ho visto in una carta settimanale ed eccellente di tono Puritano questo commento che il Cristianesimo quando si spogliò di suo armatura di dogma (come che dovrebbe parlare di un uomo si spogliò di suo armatura di ossa), risultò non essere nulla ma la dottrina di Quaker dell'Interno Luce. Ora, se io fossi dire quel Cristianesimo entrò nel mondo specialmente distruggere la dottrina della Luce Interna che sarebbe un esagerazione. Ma sarebbe moltissimo più vicino alla verità. L'ultimo Stoics, come Marcus Aurelius sia precisamente le persone in che crederono la Luce Interna. La loro dignità, la loro stanchezza, la loro cura esterna e triste per altri, la loro cura interna ed incurabile per loro, era ogni quota alla Luce Interna, ed esistè solamente da quell'illuminazione cupa. Avviso quel Marcus Aurelius insiste, come moralisti così introspettivi sempre faccia, sulle piccole cose fatte o non fatto; è perché lui non ha odio o amore abbastanza per fare una rivoluzione morale. Lui si sveglia di mattina presto, solo come i nostri propri aristocratici che vivono la Semplice Vita si svegli in presto il mattina; perché tale altruismo molto è più facile che fermare i giochi di
| Prev | Il contenuto del libro | Next |