Capitolo 81
abbia bisogno per una prima lealtà a cose, e poi per una riforma rovinosa di cose? Poi io ricordai che davvero era la carica contro Cristianesimo che combinò queste due cose che io stavo provando selvaggiamente combinare. Il Cristianesimo fu accusato, ad uno e la stessa durata, di essere troppo ottimistico sull'universo e di essere troppo pessimistico circa il mondo. La coincidenza mi fece improvvisamente ancora stare in piedi. Un'abitudine di imbecille è sorta in controversia moderna di dire che così e tale credo può essere contenuto in un'età ma non può essere tenuto in un altro. Del dogma, noi siamo detti, eravamo credibile nel dodicesimo secolo, ma non siamo credibile nel ventesimo. Lei poteva bene come dica che un certo la filosofia può essere creduta lunedì, ma non può essere creduto su Martedì. Lei poteva bene come dica di una prospettiva del cosmo che era appropriato a mezzo-passato tre, ma non appropriato a mezzo-passato quattro. Quello che un uomini possono credere dipende sulla sua filosofia, non sull'orologio o il secolo. Se un uomo crede in diritto naturale inalterabile, lui non può credere in alcun miracolo in alcuna età. Se un uomo crede in una volontà dietro a legge, lui può credere in alcun miracolo in alcuna età. Supponga, nell'interesse di argomento, noi concerniamo con un caso di thaumaturgic guarire. Un materialista del dodicesimo secolo non poteva crederlo alcuno più che un materialista del ventesimo secolo. Ma un Scienziato cristiano del ventesimo secolo può crederlo tanto quanto un Cristiano del dodicesimo secolo. È semplicemente una questione della teoria di un uomo di cose. Perciò in trattando con alcuna risposta storica, il punto non è se era dato nella nostra durata, ma se fu dato in risposta alla nostra domanda. Ed il più al quale io ho pensato quando e come il Cristianesimo era venuto nel mondo, il più che io ho sentito che davvero era venuto a rispondere questo domanda. È comunemente gli sciolti e latitudinarian Cristiano che pagano completamente
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