Capitolo 8
Ma loro essenzialmente negano peccato umano che loro possono vedere nella strada. I santi più forti e gli scettici più forti simile prese positivo cattivo come l'inizio-punto del loro argomento. Se è vero (come esso certamente è) che un uomo può sentire la felicità squisita nello scuoiare un gatto, poi il filosofo religioso può disegnare solamente una di due deduzioni. Lui deve o neghi l'esistenza di Dio, come tutti gli atei; o lui deve negare l'unione presente tra Dio ed equipaggia, come tutti i Cristiano. Il nuovo teologi sembrano pensarlo una soluzione estremamente razionalistica per negare il gatto. In questa situazione straordinaria non è chiaramente ora possibile (con alcuno la speranza di un appello universale) cominciare, come facevano i nostri padri, col fatto di peccato. Questo molto fatto che era a loro (e è a me) come semplice come un pikestaff, è il molto fatto che è stato diluito specialmente o è stato negato. Ma sebbene moderns negano l'esistenza di peccato, io non penso che loro ha negato ancora l'esistenza di un asilo lunatico. Noi tutti ancora siamo d'accordo che c'è un crollo dell'intelletto chiaro come una caduta casa. Uomini negano inferno, ma non, come ancora, Hanwell. Per lo scopo di nostro argomento primario il può molto bene bancarella dove gli altri stettero in piedi. IO voglia dire che come tutti i pensieri e teorie fu giudicato una volta da se loro teso a fare un uomo perdere la sua anima, così per il nostro scopo presente tutti pensieri moderni e teorie possono essere giudicate da se loro tendono a fare un uomo perde le sue intelligenze. È vero che alcuni parlano leggermente e scioltamente come in se stesso dell'alienazione mentale attraente. Ma il pensiero di un momento mostrerà che se malattia è bello, è dell'altra del una malattia generalmente. Un uomo cieco può essere pittoresco; ma costringe due occhi a vedere il ritratto. E similmente anche la poesia più selvatica dell'alienazione mentale può essere goduta solamente dal sana. A
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