Capitolo 79
le pietre ardenti della Città Celestiale. Il ladro complimenta il cose che lui ruba, se non il proprietario di loro. Ma gli insulti di suicidio tutto su terra non rubandolo. Lui le sfilate ogni fiore da rifiutando di vivere per la sua causa. Non c'è una piccola creatura nel cosmo a chi la sua morte non è un ghigno. Quando un uomo si appende su un albero, è probabile che le foglie cadano in rabbia e gli uccelli voli via in furia: per ognuno un affronto personale ha ricevuto. Ci può essere chiaramente scuse emotive e patetiche per l'atto. C'è spesso per stupro, e c'è quasi sempre per dinamite. Ma se viene alle idee chiare e il significato intelligente di cose, c'è poi molto più razionale e la verità di philosophic nella sepoltura alle croce-strade ed il palo guidati attraverso il corpo, che nelle macchine automatiche suicida del Sig. Arciere. C'è un significato nel seppellire separatamente il suicidio. Il crimine dell'uomo è diverso dagli altri crimini--per lui fa crimini pari impossibili. Circa la stessa durata io lessi un flippancy solenne da del pensatore gratis: lui disse che un suicidio era solamente lo stesso come un martire. La fallacia aperta di questo aiutò a chiarire la domanda. Evidentemente un suicidio è l'opposto di un martire. Un martire è un uomo che così molto gradirebbe fuori qualche cosa lui, che lui dimentica la sua propria vita personale. Un suicidio è un uomo che cura così poco per qualsiasi cosa fuori di lui, che lui vuole vedere l'ultimo di tutto. Uno vuole che qualche cosa cominci: le altre mancanze tutto a fine. Nelle altre parole, il martire è nobile, precisamente perché (comunque lui rifiuti il mondo o esecra ogni umanità) lui confessa questo ultimo collegamento con vita; lui mette fuori il suo cuore lui: lui muore quello qualche cosa può vivere. Il suicidio è ignobile perché lui non ha questo collegamento con l'essendo: lui è un cacciatorpediniere mero; spiritualmente, lui distrugge il universo. E poi io ricordai il palo e le croce-strade, ed il
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