G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Ortodossia

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 40

avere voti e _not_ per avere titoli. Il repubblicanesimo aveva un ascetico
parteggi in Franklin o Robespierre così come un lato espansivo in Danton
o Wilkes. Perciò loro hanno creato qualche cosa con una sostanza solida
e plasma, l'uguaglianza sociale e quadrata e ricchezza di contadino della Francia. Ma
da allora poi il rivoluzionario o mente speculativa dell'Europa è stata
indebolito restringendosi da alcuna proposta a causa dei limiti di quello
proposta. Il liberalismo è stato degradato nella liberalità. Uomini hanno tentato
girare "rinnova radicalmente" da un transitivo ad un verbo intransitivo. Il
Jacobin non solo potrebbe dirgli il sistema lui si ribellerebbe contro, ma
(quello che era più importante) il sistema lui può _not_ si ribella contro, il
sistema lui avrebbe fiducia. Ma il ribelle nuovo è un scettico, e non vuole
completamente la fiducia qualsiasi cosa. Lui non ha lealtà;  perciò lui non può essere mai
realmente un rivoluzionario. Ed il fatto che lui dubita tutto realmente
ottiene nel suo modo quando lui vuole denunciare qualsiasi cosa. Per ogni denunzia
implica una dottrina morale di qualche genere;  ed il rivoluzionario moderno
dubbi non solo l'istituzione che lui denuncia, ma la dottrina da che
lui lo denuncia. Così lui scrive un libro che si lagna quell'imperiale
oppressione insulta la purezza di donne, e poi lui scrive un altro libro
(sul problema di sesso) in che lui l'insulta lui. Lui bestemmia il
Sultano perché ragazze cristiane perdono la loro verginità, e poi le maledizioni
La Sig.ra Grundy perché loro lo tengono. Come un statista, lui griderà quello
guerra è un spreco della vita, e poi, come un filosofo che ogni vita è
sprechi di tempo. Un pessimista russo denuncerà un poliziotto per uccidere
un contadino, e poi prova dai principi filosofici e più alti che
il contadino si sarebbe dovuto uccidere. Un uomo denuncia matrimonio come un
giaccia, e poi denuncia immorali aristocratici per trattarlo come un
bugia. Lui chiama una bandiera un fronzolo, e poi i biasimi gli oppressori della Polonia
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