G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Ortodossia

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 38

rifiuti di scegliere. Se il Sig. Bernardo Shaw viene su a me e dice, "Will
qualche cosa", quello è uguale a dicendo, "io non bado quello che Lei
voglia", e quello è uguale a dicendo, "io non ho volontà nella questione."
Lei non può ammirare la volontà in generale, perché l'essenza della volontà è quella
è particolare. Un anarchico brillante come il Sig. John Davidson sente un
irritazione contro la moralità all'ordine del giorno, e perciò lui invoca
voglia--voglia a qualsiasi cosa. Lui vuole solamente umanità per volere qualche cosa. Ma
umanità vuole qualche cosa. Vuole la moralità all'ordine del giorno. Lui si ribella
contro la legge e ci dice per volere qualche cosa o qualsiasi cosa. Ma noi abbiamo
voleva qualche cosa. Noi abbiamo voluto la legge contro la quale lui si ribella.

Tutti i volere-adoratori, da Nietzsche al Sig. Davidson realmente sono
piuttosto vuoto di volizione. Loro possono non voglia, loro non possono desiderare proprio. E se
alcuno uno vuole una prova di questo, può essere trovato piuttosto facilmente. Può essere
fondi in questo fatto:  che loro parlano della volontà come qualche cosa sempre che
espande e rompe fuori. Ma è completamente l'opposto. Ogni atto della volontà
è un atto di stesso-limitazione. Desiderare azione è desiderare limitazione.
In quel senso ogni atto è un atto dell'abnegazione. Quando Lei sceglie
qualsiasi cosa, Lei rifiuta tutto. Quell'obiezione che uomini di questo
scuola faceva all'atto di matrimonio, è un'obiezione a realmente
ogni atto. Ogni atto è una selezione irrevocabile ed esclusione. Nel momento in cui
quando Lei si sposa una donna che Lei abbandona tutti gli altri, così quando Lei prende
un corso di azione che Lei abbandona tutti gli altri corsi. Se Lei diviene
Re dell'Inghilterra, Lei rinuncia al posto di Usciere di tribunale in Brompton. Se Lei va
a Roma, Lei sacrifica una vita suggestiva e ricca in Wimbledon. È il
esistenza di questo negativo o limitando lato di volontà del quale fa la maggior parte
il discorso dei volere-adoratori anarchici poco migliore delle sciocchezze.
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