Capitolo 32
l'evoluzione distrugge qualsiasi cosa, non distrugge religione ma razionalismo. Se l'evoluzione vuole dire semplicemente che una cosa positiva chiamò un scimmia trasformò molto lentamente in una cosa positiva chiamato un uomo, poi è senza pungiglione per il più ortodosso; per un Dio personale bene nel momento in cui faccia lentamente come rapidamente cose, specialmente se, come il Dio cristiano, lui era fuori di tempo. Ma se intende qualsiasi cosa più, vuole dire che c'è nessuno tale cosa come una scimmia per cambiare, e nessuno tale cosa come un uomo per lui a cambi in. Vuole dire che c'è nessuno tale cosa come una cosa. A meglio, c'è solamente uno cosa, e quello è un flusso di tutto e qualsiasi cosa. Questo non è un attacco sulla fede, ma sulla mente; Lei non può pensi se non ci sono cose delle quali pensare. Lei non può pensare se Lei è non separato dal soggetto di pensiero. Disse Descartes, "io penso; perciò io sono." Il philosophic rovesci evoluzionista e negativo il epigramma. Lui dice, "io non sono; perciò io non posso pensare." C'è poi l'attacco opposto su pensiero: quell'esortato dal Sig. H.G. Fonti quando lui insiste che ogni cosa separata è "unica", e là non è affatto categorie. Questo è anche soltanto distruttivo. Pensando intende connettendo cose, e si ferma se loro non possono essere connessi. Ha bisogno proprio non sia detto che questo scetticismo pensiero arcigno necessariamente impedisce discorso; un uomo non può aprire la sua bocca senza contraddirlo. Così quando dice la Sig. Wells (come lui faceva in qualche luogo), "Tutte le sedie sono completamente diverso", lui non emette soltanto un'affermazione errata, ma una contraddizione in termini. Se tutte le sedie fossero piuttosto diverse, Lei non poteva chiamarli "tutti sedie." Simile a questi la teoria falsa di progresso che mantiene è che noi alteri la prova invece di tentare di passare la prova. Noi lo sentiamo spesso detto, per esempio, quello che è corretto in un'età è sbagliato in un altro." Questo è piuttosto ragionevole, se vuole dire che c'è un scopo fisso, e quello
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