Capitolo 25
di dogma in un'oscurità centrale; ma ramifica avanti in tutte le direzioni con naturale salute che abbonda. Come noi abbiamo preso il cerchio come il simbolo di ragione e la pazzia, noi possiamo molto bene, prenda la croce come il simbolo a una volta di mistero e di salute. Buddismo è centripeto, ma il Cristianesimo è centrifugo: rompe fuori. Per il cerchio è perfetto ed infinito in la sua natura; ma mai è riparato per nella sua taglia; non può essere mai più grande o più piccolo. Ma la croce, sebbene ha al suo cuore una collisione ed un contraddizione, mai può estendere le sue quattro braccio per senza alterare suo forma. Perché ha un paradosso nel suo centre può crescere senza cambiando. Il cerchio ritorna su lui e è legato. La croce apre le sue braccio ai quattro venti; è un cartello indicatore per viaggiatori gratis. Simboli sono di anche un valore nuvoloso nel parlare di da solo questo profondo questione; ed un altro simbolo da natura fisica esprimerà sufficientemente bene il vero luogo di misticismo di fronte ad umanità. Quello cosa creata alla quale noi non possiamo guardare è la cosa del una nella luce di quale noi guardiamo a tutto. Come il sole a mezzogiorno, misticismo spiega tutto dalla vampa di suo proprio vittorioso invisibilità. L'intellettualismo distaccato è (nel senso esatto di un frase popolare) ogni chiaro di luna; per lui è leggero senza calore, e è luce secondaria, riflessa da un mondo morto. Ma i greci avevano ragione quando loro fecero di Apollo il dio ambo dell'immaginazione e della sanità mentale; per lui era ambo il patrono di poesia ed il patrono di guarire. Di necessario dogmi ed un credo speciale che io parlerò più tardi. Ma quello trascendentalismo dal quale vivono tutti gli uomini ha primariamente molta la posizione del sole nel cielo. Noi siamo consapevoli di lui come di qualche genere di splendido confusione; è qualche cosa ambo splendendo ed informe, subito una vampa ed una macchia. Ma il cerchio della luna è come chiaro e chiaro, come
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