Capitolo 19
cosmo del materialista è il vero cosmo, non è molto di un cosmo. La cosa si è restretta. La divinità è meno divina di molti uomini; e (secondo Haeckel) l'intero della vita è qualche cosa molto più renda grigio, restringa, e banale che molti aspetti separati di lui. Le parti sembri più grande che l'intero. Per noi dobbiamo ricordare che la filosofia di materialista (se vero o non) certamente è molto più limitando che alcuna religione. In un senso, di corso, tutte le idee intelligenti sono strette. Loro non possono essere più largo che loro. Un Cristiano è restretto solamente nello stesso senso che un ateo è restretto. Lui non può pensare il Cristianesimo falso e può continuare essere un Cristiano; e l'ateo non può pensare l'ateismo falso e continui ad essere un ateo. Ma come accade, c'è un molto speciale senta in che materialismo ha più restrizioni che spiritualismo. Sig. McCabe mi pensa un schiavo perché mi non è permesso per credere in determinismo. Io penso il Sig. McCabe un schiavo perché lui non è permesso creda in fate. Ma se noi esaminiamo i due veti noi vedremo quello il suo è veramente molto più di un veto puro che il mio. Il Cristiano è completamente libero credere che c'è un ammontare considerevole di ordine fisso e sviluppo inevitabile nell'universo. Ma il materialista non è permesso di ammettere nella sua macchina immacolata gli slightest macchiettano di spiritualismo o miracolo. A Sig. McCabe povero non è permesso per trattenere anche il più piccolo diavoletto, sebbene è probabile che stia nascondendo in un anagallide. Il Cristiano ammette che l'universo è molteplice ed anche miscellaneo, nel momento in cui un uomo sano sa che lui è complesso. L'uomo sano sa che lui ha un tocchi della bestia, un tocco del diavolo, un tocco del santo, un tocco del cittadino. No, l'uomo veramente sano sa che lui ha un tocco di il matto. Ma il mondo del materialista è piuttosto semplice e solido, solo come il matto è piuttosto sicuro lui è sano. Il materialista è sicuro che storia è stata semplicemente e solamente una catena della causalità, nel momento in cui il
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