Capitolo 18
Contempli alcuno materialista capace e sincero, come, per esempio, Sig. McCabe, e Lei avrà precisamente questa sensazione unica. Lui capisce tutto, e tutto non sembra comprensione di valore. Il suo cosmo può essere completo in ogni chiodo ed ingranaggio-ruota, ma ancora il suo cosmo è più piccolo del nostro mondo. In qualche modo il suo schema, come lo schema lucido del matto, sembra inconscio delle energie aliene ed i grandi l'indifferenza della terra; non sta pensando alle vere cose del terra, di peoples del combattimento o madri orgogliose o prima l'amore o teme su il mare. La terra è così molto grande, ed il cosmo è così molto piccolo. Il cosmo è sul più piccolo buco nel quale un uomo può nascondersi la testa. Si deve capire che io ora non sto discutendo la relazione di questi credi alla verità; ma, per il presente, solamente la loro relazione a salute. Più tardi nell'argomento io spero di attaccare la domanda di obiettivo verità; qui io parlo solamente di un fenomeno della psicologia. Io non faccio per il tentativo presente di provare a Haeckel che materialismo è falso, alcuno più di me tentai di provare all'uomo che pensò lui era Cristo che lui stava operando un errore sotto. Io soltanto commento qui sul fatto che ambo i casi hanno lo stesso genere di completezza e lo stesso genere di incompletezza. Lei può spiegare la detenzione di un uomo a Hanwell da un pubblico indifferente dicendo che è la crocifissione di un dio di chi il mondo non è degno. Il chiarimento spiega. Similmente Lei può spieghi l'ordine nell'universo dicendo che tutte le cose, anche il anime di uomini, è lascia spiegando inevitabilmente su un improvvisamente inconscio albero--il destino cieco della questione. Il chiarimento spiega, tuttavia non, chiaramente, così completamente come il matto. Ma il punto qui è che la mente umana e normale non solo obietta ad ambo, ma tatti ad ambo la stessa obiezione. La sua asserzione approssimata è che se l'uomo in Hanwell è il vero Dio, lui non è molto di un dio. E, similmente, se il
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