Capitolo 93
Bengalee dall'usare articoli straniero-fatti, ma dei mezzi dovevano essere
fondi di costringere il tiepido per prendere la stessa vista alta di loro
doveri. Quindi l'uggiolare di boicotti fu elevato, e è valore notando, come
l'evidenza del contatto vicino e co-operazione tra le forze di
agitazione nel Deccan ed in Bengal che alla stessa durata come era
elevato in Calcutta dal Sig. Surendranath Banerjee a che è stato elevato anche
Poona di Tilak a che forse previde più chiaramente molto l'anarchia
quale condurrebbe. Per, sebbene l'uggiolare precipitò su orecchi sordi a Bombay,
il boicotti non rimanga da alcuni mezzi una minaccia inattiva in Bengal. Il
movimento fu messo sotto il patronato speciale di Kali e voti era
amministrato alle grandi folle nel forecourts del suo grande tempio a
Calcutta e nei suoi vari sacrari tutto su Bengal. Il religioso
carattere col quale i leader cercarono di investire il boicotti propaganda
mostrato come lontano rimosse era il _swadeshi_ dal quale loro predicarono un
propaganda economica innocente e mera per l'appoggio di natio
industrie. Per una descrizione dei riti di Tantric connessa con
_Shakti_ adora io devo riferirmi lettori al lavoro dotto di M. Barth su "Il
religioni di India" delle quali una traduzione inglese è stata pubblicata
da Messrs Truebner nella loro serie Orientale. Nelle sue forme estreme
_Shakti_ adora trova espressione in aberrazioni licenziose che,
comunque alto può essere le teorie speculative che li hanno partoriti,
rappresenti le forme più stravaganti di misticismo delirante. Ancora così
uomini come il Sig. Surendranath Banerjee[7] che nelle sue relazioni con
Richieste di inglesi per rappresentare il fiore eccellente di istruzione Occidentale e
Miglioramento intellettuale indù, non esiti a chiamare la popolarità di _Shakti_
adori in aiuto per incentivare il boicotti di beni britannici. A
prevenga alcun blacksliding che gli agitatori avevano pronti dare un'organizzazione
quale loro non esitarono ad usare. Le società ginnastiche fondarono in