Sir Valentine Chirol

Agitazione indiana

Sir Valentine Chirol

Capitolo 76

e cospirazione nella quale loro sono insorti moto contro regola britannica
L'India britannica.

È una storia curiosa e più istruttiva. C'era stato lungo
minoranze in Kolhapur, e, specialmente durante il più o meno nominale
regno del predecessore del Maharajah presente, Shivaji IV., chi
ultimamente andò arrabbiato, il Primo Ministro, un Chitpavan Brahman di
Ratnagiri, potere quasi supremo ed acquisito nello Stato e ripieno ogni
importante posto con individuo suo uomini di casta, di chi lui presentò più
che cento nel servizio pubblico. Sotto Chitpavan domina il
interessi delle persone del suolo furono trascurati sistematicamente in
Kolhapur, come loro erano stati in tutto il Deccan nel più tardi giorni di
la teocrazia di Chitpavan a Poona, e diritti e possessi erano
bagnato su membri della casta di favoured. Sulla sua accessione nel 1894
il Maharajah presente nominò come il suo Primo Ministro, con una vista a
riforme molto necessarie nell'amministrazione, un Kayastha Prabhu, Rao
Bahadur Sabnis che, sebbene un alto-casta indù, non era un bramano. Là
è stato da molto la grande rivalità tra il Brahmans ed il Prabhus che
appartenga soprattutto alla scuola progressiva e moderata dell'Induismo. Il
appuntamento del Sig. Sabnis, oltre al predire riforme sgradevoli era
perciò in se stesso molto male accolto al Kolhapur Brahmans, fra
chi uno del più influente, il Sig. B.N. Joshi, il Giudice Principale era un
amico personale di Tilak. La costernazione aumentò quando il giovane
Maharajah annunciò la sua intenzione di promuovere a posizioni della fiducia
tale non-Brahmans come dovrebbe essere trovato capace di ripieno loro e
davvero cominciò ad istruire non-Brahmans per lo scopo. Per mettere
pressione sul loro regolo, il Brahmans aveva ricorso ad uno del più più
arma potenti con cui il semi-religioso, struttura semi-sociale di
L'Induismo li ha armati. Loro misero in dubbio la sua casta e rifiutarono di recitare a memoria
alle certe cerimonie religiose nella sua famiglia gli inni Vedici a che
come un Kshatriya (i.e., come un membro della classificazione di casta e "due volte-nato"
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