Capitolo 47
senza incorrere nell'inquinamento di contatto fisico col "intoccabile"
caste. Penitenze per prima furono imposte quale doveva gradualmente essere illuminato
finché loro vennero ad essere soltanto nominale. Problemi più gravi furono elevati quando così
dogane antiche come matrimonio infantile e la degradazione di vedove di bambino
fu sfidato. Il fermento delle idee nuove stava spargendo fra il
Brahmans stessi. Alcuni avevano scartato apertamente la loro fede ancestrale, e
molti più si furono mossi per percorrere i loro propri sacre scritture per dell'interpretazione
della legge meno incoerente con standard Occidentali. Sembrò a quella
momento come se, sotto l'inspirazione di uomini Ranade piace nel Deccan e
Tagore in Bengal, Brahmanism stesso stava quasi per assumere la direzione l'in l'eliminare
L'Induismo delle sue superstizioni più perniciose e portandolo in linea con
la filosofia ed etica dell'Ovest. Ma il movimento liberale andò a vuoto
prevalga contro le forze della superstizione popolare ed il fanatismo ortodosso,
combinato con l'amarezza che è il risultato del fallimento troppo frequentemente
di istruzione Occidentale per assicurare il successo di materiale o anche un adeguato
il sostentamento per quelli che erano partiti dai vecchi modi. Sebbene là
è stato ed ancora è stato molte eccezioni ammirabili, Brahmanism rimase
la fortezza di reazione contro l'invasione Occidentale. Di recente
anni, Brahmans colti hanno figurato prominentemente nel sociali e
revival religioso dell'Induismo, e loro non hanno figurato meno
prominentemente, se nelle file degli estremisti o fra il
statisti moderati ed avanzati, nel movimento politico che ha
accompagnato quel revival.
CAPITOLO IV.
BRAHMANISM E DISAFFEZIONE IN IL DECCAN.
Fondamentale come è l'antagonismo tra la civiltà rappresentata da
il _Raj_ britannico e lo spirito essenziale di Brahmanism. Non è, di
corso, sempre o dappertutto ugualmente acuto, per là nessuno più è
l'uniformità su Brahmanism che su alcuna altra crescita indiana. Ma in