Capitolo 36
sull'India, e non minimo in Madras, e le altre agenzie di un simile
carattere per eliminare la vita indù di suo più barbaro e superstizioso
associazioni, testimone di foro all'ascendente che standard Occidentali di
la moralità esercitò sulla mente indù. Keshub Chunder Sen non era
forse getti in così eccellente un terriccio come Ariete Mohan Roy o il più
Dott. Tagore conservativo, ma i suoi ideals erano gli stessi, ed il suo
vita-sogno era trovare un denominatore comune per l'Induismo e
Cristianesimo che dovrebbe assicurare una riforma completa di società indù
senza denationalizing esso.
Né era le forme più miti dell'attività politica promosse dai fondatori
del Congresso Nazionale indiano incoerente con l'accettazione di
Inglesi dominano o col riconoscimento dei grandi benefici che ha
conferito sull'India, ed il meno di tutta con un'ammirazione genuina per
Civiltà occidentale. Per molti di loro almeno i vantaggi politici
quale loro chiesero insistentemente dai loro regoli era soltanto i corollari logici
del morale ed intellettuale così come dei vantaggi di materiale che
loro già avevano ricevuto. L'agitazione politica e fiera di più tardi anni
nega i benefici di regola britannica ed anche la superiorità del
civiltà nella quale crede. Ha inventato la leggenda di un dorato
invecchi, quando tutte le virtù fiorirono ed India era una terra che fluisce con
latte e miele fino a che concupiscenza britannica di conquista lo portarono per rovinare. No
dubbio a-giorno pari ci sono molti indù eminenti che ancora conterebbero
sui più vecchi metodi, e che sufficientemente ha assimilato il
istruzione che loro hanno ricevuto per causa di inglesi per dividere
wholeheartedly la fede e l'orgoglio del secondo in ideals britannico di
libertà ed autogoverno, ed essere convinto onestamente che quelli
è probabile che di ideals si siano resi conto più pienamente nel governo di loro proprio
paese se amministratori britannici possono solamente riposo la più grande fiducia