Capitolo 66
matrimoni e, corto di proibizione assoluta, faceva tutti a che lui poteva
sconcerti la stesso-immolazione di vedove indù. Al Brahmans
specialmente la sua condanna, implicito ed esplicito della casta
sistema era una pietra continua di offesa.
Gran come era il suo genio ed ammirabile come era molte delle sue istituzioni,
Akbar, usare una semplice frase precipitò tra due sgabelli alla terra. Lui
lui cessò essere un Mahomedan senza divenire un indù, mentre il
grande massa almeno dei suoi soggetti ancora rimasti a Mahomedans più basso
ed indù come prima. Nessuna comunità era matura per un credo eclettico
basato solamente sulla ragionevolezza dolce e le concezioni etiche ed alte. Il suo
figlio e successore, Jehanghir, subito regredito all'ortodossia di Mahomedan,
ma la reazione divenne solamente militante quando Aurungzeb riuscì Scià
Jehan. L'incompatibilità profonda tra Islam e l'Induismo
si riaffermato in lui con un'amarezza che la minaccia crescente di
il potere sorgente del Mahrattas indù probabilmente aiutò ad intensificare.
I reimposition della sondaggio-tassa sugli indù distrussero l'ultimo
vestigio del grande lavoro di conciliazione al quale Akbar aveva vanamente
applicato tutte le sue energie brillanti. Piaccia Fatehpur Sikri stesso, quale
per mancanza di acqua lui era stato costretto per abbandonare fra quindici anni
della sua costruzione, era un fallimento magnifico, e forse era
limiti nella sua durata per essere un fallimento.
Aurungzeb era il primo del Moghuls risiedere nel Mahomedan
atmosfera di Delhi in tutto il suo regno lungo. Ma, cominciato in usurpazione
al costo di suo proprio padre, finì in disagio e l'oscurità. I suoi figli
si era rivoltato contro lui, il suo fanatismo oscuro aveva alienato da lui
i principi di Rajput di chi che Akbar aveva fabbricato i pilastri del Moghul
trono, e sebbene lui aveva ridotto a soggezione l'ultimo del
regni di Mahomedan indipendenti dell'India, lui aveva esaurito suo enorme
risorse militari in endeavours lungo ed infruttifero per arrestare la crescita