Sir Valentine Chirol

India, Vecchio e Nuovo

Sir Valentine Chirol

Capitolo 49

le particolarità di credenze religiose e le superstizioni. Un distinto
Scrittore francese, M. Senart ha descritto una casta come una società per azioni vicina,
in teoria in ogni caso rigorosamente ereditario, equipaggiò con un certo
organisation tradizionale ed indipendente, osservando il certo terreno di proprietà comune
usi, più particolarmente come a matrimonio, cibo, e domande di
inquinamento cerimoniale, e dominando i suoi membri dalla sanzione di certo
sanzioni penali di che il più più segnali è la frase di irrevocabile
esclusione o fuori-gettando. Il Censimento di 1901 era il primo a tentare un
la classificazione completa di caste indiane, ed il numero del principale
caste enumerate in lui sono bene più di due mila, ogni divise su
di nuovo in supplire-caste quasi senza fine. La chiave di volta della casta intera
sistema è la supremazia della casta di _quasi_-sacerdotal di Brahmans--un
casta che costituisce in dei rispetti il proudest e più vicino
aristocrazia che il mondo mai ha visto, da quando non è soltanto un
aristocrazia di nascita nel senso più severo del termine, ma uno di
origine divina. Un indiano o è nato un bramano o lui non è. Niente potere
sulla terra può farlo un bramano. Non tutti i Brahmans furono imparati anche in
i vecchi giorni dell'Induismo, sebbene era al loro monopolio di così
imparare poi come là era che loro dovettero il loro ascendente sul
re di guerriero. Né tutti i Brahmans amministrano nei tempi. Stranamente
abbastanza la minoranza che fa è guardata in giù su dal loro proprio castemen.
La maggioranza intraprende svaghi così mondani, spesso piuttosto umile come è
lecito per loro sotto le loro leggi di casta. Il Brahmans sia saggio
anche, abbastanza per temprare la rigidità fondamentale del sistema con
l'elasticità sufficiente per assorbire gli elementi nuovi coi quali venne in
contatti, ed in più casi gradualmente riassorbire tali elementi come da
tempo per calcolare si ribellò contro lui. Il processo dal quale possono essere caste nuove
ammesso nel pallido dell'Induismo, o lo status di caste esistenti è
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